本篇鑰節:「我一生要讚美耶和華；我還活的時候，要歌頌我的神。」（2節）

詩篇一四六篇至一五○篇，稱為哈利路亞篇，為會堂中晨禱之用。之所以將這五首詩排列在詩篇的最後部分，似乎是為了暗示在所有詩歌中最高貴而優美的是對神的讚美。

哈利路亞篇特色有二：

1. 每篇首尾皆用「哈利路亞」一詞，意即讚美主，表達出人要讚美耶和華。

2. 個人或整體為著所需的呼求、為著國運的傾訴，很少在這組詩篇中帶出。

讚美詩目的集中在激發神的兒女，不斷地崇拜神的屬性和作為。

本篇讚美詩可分為兩段：

一、呼籲人來讚美神（1-4節）。

「你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！我一生要讚美耶和華。我還活的時候，要歌頌我的神。」（1-2節）

詩人勉勵自己全「心」盡力，在「還活的時候」，要獻上一生讚美主。詩人似乎曾深切地經歷過神的大恩，所以，他認為即使是用畢生讚美神也不會太超過。對經歷過神恩典的人而言，歌頌神是極令人喜樂的服事。

不應羨慕有財勢之人，或視之為偶像。詩人更提醒我們，切勿從「世人」當中，期望得著任何「幫助」（3節），因為世人都要「歸回塵土」，他們的「打算」，正如他們的軀體一樣，是短暫和脆弱的，一下子便都要「消滅」（4節）。

這裡似乎有預告的性質，因為後來以色列因依靠屬世的勢力而未投靠神，才被巴比倫所滅，成為俘虜（王下二十五1-12；耶三十七7-8）。

從往後的歷史看，北國以色列倚靠自己的「君王」，結果被亞述擄走；南國猶大倚靠埃及的「君王」，結果被巴比倫擄走；巴比倫的「君王」被波斯所滅；波斯的「君王」再被希臘所滅；希臘的「君王」又亡於羅馬。

世上的「君王」與勢力可說是「你方唱罷我登場、城頭變幻大王旗」，有哪一個可以長久倚靠呢？無論是權貴還是普通人、哲學家還是革命家、教育家還是科學家，有哪一個能拯救自己呢？

二、為了神的偉大和仁慈而讚美祂（5-10節）。

「以雅各的神為幫助、仰望耶和華他神的，這人便為有福。耶和華造天、地、海河其中的萬物，他守誠實，直到永遠。」（5-6節）

「雅各的神」，這句話意味著神主動的恩典和工作。

神不但樂意成為雅各個人的神，主動把詭詐的雅各改變為神的王子以色列（創三十二28），揀選他的後裔作為立約之民；也樂意成為我們個人的救主，施恩改變我們悖逆的生命，把不配的罪人變成屬神的百姓。

神為雅各所做的事情，也能夠為我們做，我們也可以靠著神而得勝。人類是軟弱的，但神是宇宙的創造主，在祂沒有難成的事，祂絕不會違背祂向自己的兒女所許下的諾言。

「他為受屈的伸冤，賜食物與饑餓的。耶和華釋放被囚的。耶和華開了瞎子的眼睛。耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。」（7-9節）

「耶和華開了瞎子的眼睛」（8節）： 舊約並沒有記錄醫治瞎眼的事件。因此，這一節當理解為，叫屬靈瞎子看到屬靈之光的神之聖工（約一4，5）。

神是一位「施行公義」的主，祂在各方面扶持無助的人（7節），祂叫屬靈瞎子看到屬靈之光（8節）。至於壓榨別人的「惡人」，公平的主要使他們滅亡（9節）。

公義的神是人類唯一的盼望與喜樂，祂既然是創造和掌管萬有的永恆主宰，祂一定會以祂的王者之風，施行公義於世上。

以賽亞把釋放被囚的人和開瞎子的眼睛聯繫在一起，都說成是彌賽亞基督的工作（賽四十二7）。祂既創造了眼睛的精密結構，自然知道如何使盲人的眼睛睜開。祂還賜給人屬靈的眼光，使人能看見屬於聖靈的事。

神配得讚美、仰望祂「便為有福」的五大理由：

1.祂是我們個人的神（5節）。
2.祂是萬有的造物者（6節上）。
3.祂是信實守約的神（6節下）。
4.祂是施行拯救的神（7-9節）。
5.祂是施行審判的神（9節下）。

最後，詩人從開頭那段個人、一生的讚美，擴大到錫安，即神的子民，及永遠的讚美:「耶和華要作王，直到永遠。錫安哪，你的神要作王，直到萬代。你們要讚美耶和華！」（10節）。

本篇的開頭是個人的讚美（1節），結尾是集體的讚美（10節），因為神所要得著的是神百姓團體的見證、基督的身體；開頭是一生的讚美（1-2節），結尾是永遠的讚美（10節），因為「神不是死人的神，乃是活人的神」（太二十二32）。

《福氣的源頭》

「以雅各的神為幫助、仰望耶和華他神的，這人便為有福。」（詩一百四十六5）

中國古代有一個「擊壤而歌」的故事。

上古唐代的君主帝堯，統治中國已經過了五十年了。他對自己的政績雖然頗為滿意，但卻十分虛心，不敢自信自滿。有一天，他穿上了平民的服裝，親到民間察訪。希望能確實知道自己的政績究竟是好還是壞。

當他步行到了康衢的時候（康衢是一條四通八達的大路），那裡恰巧有一位老人，吃飽了飯，悠遊閒暇地拿起一塊泥土，一面敲著當作打拍子，一面唱著歌：「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食；帝力于我何有哉？」

這一首歌詞的意思是：日出了，我便工作；日落了，我便休息。鑿好了井，足夠供給我喝；種好了田，足夠供給我吃，這樣的日子多麼自在，誰還去羨慕帝王的權力呢？

這一首歌，充分表現著這位老人經過長期的安居樂業，天天過著天平盛世的生活，雖然德政當前，但早已視為當然，陶融得不知不覺了。

神是信徒的幫助和盼望，守誠實到永遠，他是宇宙創造者。詩人由此肯定斷言，一切的祝福是從他而來，亦是指神和族長立約的關係。神忠心保守他與他百姓立約的全部歷史。

–引自林政傑《詩篇的講章》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 「雅各的神」，這句話意味著神怎樣的恩典和工作?為什麼?

2. 仰望祂「便為有福」的五大理由是甚麼?