板城365 天天親近主
你們親近神，神就必親近你們。《雅4:8》
今日金句
無知的人哪．先知所說的一切話、
你們的心、信得太遲鈍了。
基督這樣受害、
又進入他的榮耀、
豈不是應當的麼。
路加福音：24:25-26
何牧師讀經筆記
二十、在以馬忤斯路上（二十四13-35）
從主復活到祂升天的這四十天裏，最突出的特色之一，就是當耶穌與祂的門徒在一起時，他們可能根本不知道祂是誰，一直到祂希望自己被他們知道時為止。這裏我們看見祂與兩個門徒同行，他們卻不知道祂是誰。
（一）兩個往以馬忤斯的門徒（13-14節）
「正當那日」，就是婦女發現空墳墓的那一天，也就是耶穌復活的那天。兩個門徒走路前往以馬忤斯村落去，路上談論最近遭遇到的事，就是主耶穌被捉拿、受審、釘死、復活等事。
（二）耶穌和他們同行（15-16節）
他們談論時，耶穌接近他們，和他們同行，但這兩個門徒並沒有認出耶穌。門徒沒有認出耶穌的原因有蠻多種猜測，有人說門徒心理沒有準備，感受遲鈍，有人猜測可能是耶穌復活後容貌已經改變。
（三）門徒與耶穌交談（17-24節）
生命和榮耀之主，已經勝過死亡和罪惡，祂加入這兩位絕望的旅行者中間，他們以為祂死了，祂就對他們說:「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」（17節）
其中一個門徒叫革流巴，訝異這個人竟然對耶穌被釘十字架這麼大的事渾然不知！（18節）就回答:「就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。」（19節）
接著又說:「祭司長和我們的官府，竟把祂解去定了死罪，釘在十字架上。」（20節）他們的話還未說完，繼續說:「但我們素來所盼望要贖以色列民的就是祂。」（21節）他們仍然相信祂，愛祂。可是，他們看見祂死了。
這就是他們的態度，顯示了十字架對耶穌的門徒所產生的影響。十字架沒有摧毀他們對祂的愛，也沒有摧毀他們對祂的信心，但卻毀滅了他們的希望。「我們素來所盼望」，用的是過去式！
他們又說到婦女和門徒發現墓空了的情形（22-24節）。顯然這兩個門徒也不太注意婦女們關於耶穌復活的意見，而一心沈溺在失去彌賽亞的悲痛與喪氣中。
如果沒有復活，整個基督徒的運動就到此為止。然而基督的教會握有復活的最終證據。
（四）耶穌責備門徒信心遲鈍（25-27節）
耶穌將他們帶到他們自己的經文中，帶他們到最熟悉的事物中，「無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？」（25-26節）
祂對他們一開頭說的話帶著責備，正如天使一開頭就責備婦女，只是祂的責備比較嚴厲:「無知的人哪！」
這裡是路加福音第一次提到基督必須「受害」，顯然耶穌復活後的顯現與講解聖經，對使徒們明瞭舊約聖經記載的內涵是有相當大的作用的。
「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」（27節）
「摩西和眾先知」：『摩西』指摩西五經；『眾先知』指大小先知書。
「凡經上所指著自己的話」:意即全部舊約聖經中有關彌賽亞的章節。
如果我們思想舊約聖經，就多少能夠想像出祂那一天對他們所講論的話。他們聽這位陌生人引用聖經，向他們解明其中最深奧的道理。
他們聽祂向他們啟示摩西律例裏最難解的部分，祂將古代律法裏面所蘊含的愛之奧祕向他們述說。面對門徒的不解，耶穌倒是充滿慈愛的費心講解引導他們。
這兩個門徒並非使徒，而且只有一個人的名字被記錄下來，但耶穌花了很長一段時間，跟他們說明自己受死復活的意義。這對我們這些無名小卒真是很大的鼓勵，因為上帝一樣注意我們的需求。
有時我們很難想像耶穌復活後的四十天中，花費很多時間細膩的幫助門徒瞭解他已經真的復活，這位已經得榮耀的復活主，居然對愚昧的門徒顯出那樣的耐心。
我們應該也可以坦然的來到基督面前，求他幫助我們更認識他，即使我們只是愚昧的一群。
《舊約聖經有關基督的記載》
「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」（路廿四27）
摩西和眾先知」：意思是指「全部的舊約」。祂到底使用了那些經文，可以包含所有先知的話語，來追溯彌賽亞的特質?
我們若仔細思想，至少應該包括以下:
1. 祂是大衛的王，「比世人更美」（詩四十五2）。
2. 在所羅門全盛時期，祂是那「全然可愛」的一位（歌五16）。
3. 祂是以賽亞書中那位作王的嬰孩，政權必放在祂的肩頭上，祂的名字是以馬內利，這名包含了一切崇高的尊榮。（賽九6）。
4. 祂是耶利米所謂的「公義的苗裔…在地上施行公平和公義」。（耶二十三5）
5. 祂也是以西結所說的「有名的植物」，供應護庇和散發芬芳。（結三十四29）
6. 祂是但以理書中那塊非人手鑿出來的石頭，把像砸碎，後來這石頭變成一座大山，充滿天下。（但二45）
7. 祂是何西阿心目中理想的以色列，「如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。」（何十四5）
8. 對約珥來說，祂是百姓的盼望，是以色列子民的力量。（珥二28-32）
9. 祂就是使阿摩司看到「耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的」這個異象的人（摩九13）；祂也是使俄巴底亞看見「在鍚安山必有逃脫的人，那山也必成聖」這異象的人。（俄一17）
10. 祂是成就約拿三天三夜在魚腹裏這個神蹟的那一位。（拿一17）
11. 祂是彌迦所說「必再憐憫我們」的那一位。（彌七19）
12. 祂是那鴻所說，在山上傳平安信息的那一位。（鴻一15）
13. 祂是哈巴谷所歌頌「出來要拯救……百姓」的那一位。（哈三13）
14. 祂是西番雅書中帶給百姓清潔言語的那一位。（番三9）
15. 祂是哈該所謂的真所羅巴伯，要建立神的殿。（該二23）
16. 祂將引導撒迦利亞預言中「馬的鈴鐺上，必有歸耶和華為聖的這句話」那一天的到來。（亞十四20）
17. 祂是瑪拉基所夢想的「煉金之人」，坐在火前；又是那「公義的日頭」。（瑪四2）
這就是「凡經上所指著自己的話」。
透過今天的經文，我們思想以下問題：
1.往以馬忤斯的門徒談論甚麼?他們如何解釋耶穌的死?對你的提醒是甚麼?
2.耶穌責備他們甚麼?這樣的責備對你的意義如何?
