（六）與西門彼得的對話（31-34節）。

「主又說：西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（31-32節）

『回頭』，不是指得救，而是指跌倒後再站立起來。主預告彼得在跌倒之後，將會再度成為眾門徒的領袖（參約廿一15-17；徒二14）。

主連呼「西門！西門！」祂直接對西門說話的時候，宣告了要臨到他們每一個人的試探。祂的話非常令人注目。

「撒但想要得著你們」:「得著」是一個強烈的動詞。撒但不僅僅要求，並且要求得著他們。得著他們做甚麼？「好篩你們，像篩麥子一樣。」這話實在驚人！它描述了一個試探的過程。撒但想要得著這一群人，並且篩他們。

『篩』:原是指是一種分別麥子和一切雜物的器具。在這裏不是指篩除雜物的正面功用，而是引用篩麥子時的動蕩過程，來形容撒但如何用強烈的手段，以利慾誘惑、試探門徒，或用驚嚇、災惑逼迫、攻擊門徒，要使他們失去信心。

總之，它乃喻指極大的考驗。

「彼得說：主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。」（33節）彼得自以為剛強，有為主受苦、甚至受死的心志。但當彼得以此自誇時，主明明的告訴他：「今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」（34節）

主早知道撒但的作為，但並沒有禁止牠的行動，而只對彼得說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（32節）顯然主允許撒但的攻擊臨到屬祂的門徒，但祂為他們祈禱，不使他們失去信心。主有信心，彼得會回頭。

後來，彼得從失敗中回轉過來，其信心就比被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴（參彼前一7）。彼得後來成為一位能安慰人、堅固人信心的使徒。

（七）擺在他們前面的新爭戰（35-38節）。

前面祂已經啟示祂來是要建立生命的新秩序，現在祂給他們新的指示，這和祂以前打發他們出去時所給他們的指示有所不同。

首先，祂略作回顧，問他們說，「我差你們出去的時候，沒有錢囊（裝錢的）；沒有口袋（裝食物的）；沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說，「沒有」（35節）。

祂說現在情況不同了，你們出去的時候，要帶著錢囊，因為你們需要錢用；要帶著口袋，你們需要攜帶食物；並且要帶刀，不是為了攻擊，乃是為自衛（36節）。

「我告訴你們，經上寫著說：祂被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上，因為那關係我的事，必然成就。」（37節）

祂說很快就要按照以賽亞書的預言，離開他們（參賽五十三12）。那關係祂的事必然成就，即祂「被列在罪犯之中」，藉以結束祂在世上的生活和使命。

祂要他們帶錢囊、口袋和刀固然很令他們意外，但最使他們震撼的，還是刀。他們說，我們有兩把刀。耶穌說，「夠了」（38節），祂不是說兩把刀夠了，而是說祂所說的話已經夠了。

祂突然中斷了他們的談話。祂停止了正在談論的話題，往橄欖山去了（39節）。

九、在橄欖山上的禱告（二十二39-46）

（一）耶穌出來往橄欖山去，門徒也跟隨他（39-40節）

現在他們用完了逾越節的筵席，新的筵席也設立了，夜幕逐漸降臨，祂就往橄欖山的客西馬尼園走去。路加沒有提到客西馬尼園，他只是說到橄欖山。

「耶穌出來，照常往橄欖山去；門徒也跟隨祂。到了那地方，就對他們說：『你們要禱告，免得入了迷惑。」（39-40節）

『迷惑』:或譯『試探』，在此指那能導致信心動搖的嚴重試探。本句並不是指禱告能叫我們勝過迷惑，乃是指禱告能叫我們免得陷入迷惑之中。

『橄欖山』的山坡上有一橄欖園，名叫『客西馬尼』（參太廿六36；可十四32），它位於汲淪溪的另一邊，離耶路撒冷城牆約一點二公里，為耶穌和祂的門徒常去之處(參約十八1~2)，據說此園也是屬於馬可家的產業。

耶路撒冷城中的土地非常有限，一般都沒有可以作花園的空間。因此，許多有錢人都把私人的花園設在橄欖山。一位富有的朋友，把這樣的一個花園給予耶穌使用，而在這地方耶穌展開祂孤獨的爭戰。

然後耶穌離開門徒，走到園中更遠的地方，在那裏獨自禱告（41節）。祂禱告說，父若願意，就把這杯撤去，然而祂想神的意思成就，不要祂自己的意思成就（42節）。

我們明白這個禱告的意思是，主耶穌禱告神如果有其他方法，除了主上十字架之外，罪人可以藉著得救的，請啟示那方法。天上靜默無聲，因為沒有其他方法。

祂完全的人性，從受煎熬時表現的傷痛可以看見。「有一位天使從天上顯現，加添他的力量」（43節）。只有路加記載了這事，和「汗珠如大血點」（44節），滴在地上的事實。後面的細節引起了路加這位謹慎的醫生的注意。

「耶穌極其傷痛」（44節），主耶穌是神也是人，祂在人性裏，與我們是一樣性情的人（參雅五17），所以祂也會哭，也會憂傷難過（參約十一33，35）。不過，主在此所憂傷難過的，並不是怕死，而是怕因擔罪而被父神離棄（參可十五34）。

禱告之後耶穌回到門徒那裏。他們已經睡著了，不是因為漠不關心，而是因為憂傷疲憊（45節）。祂再次敦促他們起來禱告（46節），因為危急的時刻已近在眉睫；他們會被試探，在權威之前否認祂。

在這段記載的前面，和將要結束的地方，耶穌都對門徒說到同樣的一件事，這事始終圍繞著主的這段經歷。「你們要禱告，免得入了迷惑。」（40節）「起來禱告，免得入了迷惑。」（46節）祂的心對他們充滿了憐憫，祂完全瞭解他們。這裡的意思是:「你們要禱告，不要陷入迷惑中」。

換句話說，祂對他們說，他們若禱告，就可以避免被迷惑。

「禱告」一詞含蓋甚豐富。我們若改用「敬拜」也不為過。禱告不只是祈求。主實際上對他們說：你們若禱告，就可以逃避迷惑人的勢力。

在那個黑暗、試煉的時刻，主重複對祂門徒說的「禱告」一詞，實在燃放出整個生命的哲理。

《信心》

「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路二十二32）

基督徒，當心你的信心，因為只有信心能使你得著上面來的祝福。禱告不能叫你從神的寶座上得著什麼，除非禱告有信心。

信心是連天接地的電線；藉它，我們可以傳達我們的請求給神，神可以傳達他愛的答應給我們。如果信心的電線折斷了，我們怎樣能得到神的答應呢？

我現在在患難中間麼？我可以藉信心得到幫助。我現在將被仇敵打敗麼？我可以藉信心躲在大元帥背後。

沒有信心，我便無法呼求神。它是通天唯一之路。如果阻塞了，我怎麼能和神交通呢？

信心使我和天接觸，信心使我披戴耶和華的能力。信心使「神……幫助我們」（羅八31）。它使我消滅陰府的勢力，它使我踐踏蛇首龍體。哦，沒有它，我不知要到什麼地步！

所以，基督徒，當心你的信心。

「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九23）

–引自《荒漠甘泉》九月22日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.主對彼得說:「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」這是甚麼意思?對你的意義是甚麼?

2.在客西馬尼園，主耶穌要求門徒當如何禱告?為何如此?