四、主稱讚那捐兩個小錢的寡婦（二十一1-4）。

「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏。又見一個窮寡婦，投了兩個小錢；就說：『我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；」（1-3節）

「庫」：「奉獻箱」，指「聖殿婦女院的牆上設有十三個收奉獻的容器」。

「小錢」：「小銅幣」，是當時最小的猶太銅幣，幣值大約等於當時一天工資（一個得拿利）的128分之一。

這件事發生在聖殿的女院，因為女院中有十三個櫃子接受捐項，人們將捐款投在裏面。馬可說，耶穌觀看眾人「怎樣」投錢入庫（可十二41），祂看重動機，遠過於錢的數量。

耶穌看見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說:「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多。」（3節）祂的意思不僅是說，她投的比任何人都多。甚至說，她投的比眾人加起來的還多。

耶穌那天在聖殿中，看見了兩種捐獻的方式：一是拿出自己有餘的；一是投上一切養生的。

「有餘的」（4節）:這個詞照字面講就是拿出多餘的，他們不需要的。這可能是筆可觀的數目，但是對他們毫無影響。

另一種是犧牲的捐項。她處境維艱，亟需這兩個小錢，她第二天的生活所需還得依賴這兩個小錢，但她全部捐上了。她傾囊倒出，全給了神。

顯然在耶穌心目中，奉獻的多少不是依據金錢數額多寡來決定，而是根據奉獻的心志以及犧牲的大小來決定奉獻的份量。也許我們可以依此原則重新評估我們的奉獻。

五、耶穌對未來的預言（二十一5-38）。

（一）耶穌預言聖殿將被拆毀（5-6節）。

「有人談論聖殿，是用美石和供物妝飾的。」（5節）

他們所談論的聖殿，指所羅巴伯所重建的聖殿（參拉三8），約在主前二十年，大希律為討好猶太人，再次擴大規模重建聖殿範圍。當主耶穌開始事奉神時，已經費了四十六年（參約二20），惟仍未完工。

根據猶太歷史家約瑟夫的記述，整個聖殿是在主後六十四年完工的。這殿建築宏偉，堂皇壯麗，建殿的大理石，有的甚至長達十公尺以上，另有巨型金飾，真是金碧輝煌，光輝耀目。

馬太和馬可告訴我們，那是祂自己的門徒在談論聖殿，引起祂的注意。然後他們問祂兩個問題，祂一一回答了。

就在他們被聖殿的外表的榮耀、建築的壯觀、妝飾的華麗深深吸引住，並且指給祂看的時候，他們聽見祂清楚的說，日子將到，這些石頭沒有一塊會留在另一塊石頭上（6節）。這個預言應驗於西元七十年耶路撒冷被毀。

可以想像門徒剛剛隨著耶穌凱旋似的進入耶路撒冷，心目中期待彌賽亞要建立一個偉大的地上王國，這時候聽到耶穌這樣的預言，心中一定充滿疑惑。

（二）門徒問這事發生的時間與預兆（7-11節）。

這個預言如此驚人，自然引起了門徒的疑問，他們想要知道，何時會有這事，以及這事的預兆是甚麼（7節）。

路加在此處沒有解釋「他們」是誰，在馬太福音、馬可福音的平行經文裡，提到是彼得、雅各、約翰，和安得烈（可十三3），或是門徒（太二十四3）。

耶穌對那兩個問題的直接回答。耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督。又說：時候近了。你們不要跟從他們。」（8節）

他們的第一個問題:「甚麼時候有這事呢？」祂說，「你們要謹慎，不要受迷惑…不要跟從他們。」祂又說，「末期不能立時就到。」（9節）

假基督將興起，人們說祂就在這裏，祂就在那裏；或說時候近了。不要相信他們，不要跟從他們，也不要讓他們領路。因為，末期不能立時就到。

耶穌言猶在耳的忠告，還是擋不住許多人偏差的腳步。歷來預言基督再來確定時間，說自己是基督的例子比比皆是，卻仍有許多人跟隨著這些假基督而去。你我豈能不謹慎？

他們第二個問題，「這事的預兆是甚麼」？

祂告訴他們，到時會有國與國之間的紛爭（10節），和自然的災變，打仗和打仗的風聲四起，又有地震、饑荒、瘟疫（11節）。但祂說，不要被迷惑，末時還不會立刻就到。這是祂第一部分的回答。

（三）末日前門徒的遭遇（12-19節）。

「但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。」（12節）

這段所講的與我們無關，也與後來的教會無關。它是指生活於主說這個預言和這預言應驗之間那一時期的人。他們要因替祂作見證而遭逼迫，門徒被捉拿、逼迫、審問、監禁並交官。

但是這些經歷乃是為主作『見證』的好機會，顯明所信的是怎樣的一位主（13節）。

這確是實情。從主被釘十字架，到主後七十年耶路撒冷和聖殿被毀這中間，許多為耶穌作見證的人遭到嚴厲的迫害。我們略略讀過使徒行傳，就可以看見迫害的情形。

掃羅也參與迫害基督徒，「口吐威嚇兇殺的話。」（徒九1）主的見證人從耶路撒冷分散到各處，傳講神的話。這就是祂所預告的情景。

門徒若遭受逼迫和反對，不要憑我們自己去應付難處，而要憑信心把自己交託給主（14節）。主要親自賜神的幫助給祂門徒，使他們能勝過敵人的指控（15節）

祂對他們說，「你們也有被他們害死的」（16節），許多信徒因為不願受苦、受死，竟出賣弟兄姊妹，以求自保。

「你們要為我的名，被眾人恨惡。然而你們連一根頭髮也必不損壞。」（17-18節）

這裡和前面所說『你們也有被他們害死的』似乎有矛盾，但實際是說：

1.那些被害死的，乃是經過神旨意的許可。

2.神的旨意若不許可，連一根頭髮也必不至損壞（參太十29-30）。

「你們常存忍耐，就必保全靈魂(或作必得生命)。」（19節）

苦難叫我們的魂覺得痛苦、受傷，而『忍耐』就是在痛苦的感覺裏，仍然堅守真道而不動搖，其結果反而保全了魂（參十七33）。

耶穌從不諱言跟隨他將要面對苦難，但在苦難中上帝卻不拋棄基督徒，不任憑基督徒孤單。而這些苦難，經過信徒的堅忍，至終會為基督徒贏得永恆的生命。

這倒不是說基督徒的忍耐是一種「功德」用來換取救恩的，而是說透過聖靈的幫助與內住，基督徒一定可以堅忍的度過苦難。

《彼此鼓勵》

「這些事終必為你們的見證。」（路二十一13）

基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能回頭喊一聲，笑一笑，點一點頭，招一招手，對於爬在後面的人是大有幫助的。我們都是爬山的人，我們應該互相幫助、勉勵才是。

這樣的爬山是頂危險的，可是也是頂榮耀的。我們要爬上山頂，一方面必須費力，一方面必須謹慎、堅忍。我們越爬得高，前途的景色越望得清。

我們中間如果有什麼人發現了什麼值得注意的東西，應該立即回頭喊一聲，叫後面疲倦的同伴得著興奮。

–引自《荒漠甘泉》十二月19日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 主如何稱讚那捐兩個小錢的寡婦?對你的提醒是甚麼？

2.門徒們想要知道，何時會有這事?以及這事的預兆是甚麼?主如何回答?