柒、耶穌在比利亞及附近傳道（十三22～十九27）

一、要努力進窄門（十三22-30）

耶穌往耶路撒冷去的時候，群眾中有一個人出來問: 「主阿，得救的人少麼？」（23節）問這問題的人可能觀察到一個事實，即雖然有極多的群眾前來聽耶穌講道且得醫治，卻只有少數的跟隨者是忠心的。

「耶穌對眾人說：『你們要努力進窄門；我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」（24節）

「你們要進窄門」:猶太人的城，週圍都有護城河，入城處，有一窄橋，大門中有一小門。進『窄門』，方能找到『正路』。

耶穌實際上是回答說，不要浪費時間辯論人多少的問題，看看你自己吧！你進窄門了沒有?得救了沒有？人所關心的是『得救的人多少?』主所關心的是人是否進神國的「窄門」。

主藉此說到，進入那門的機會是有限的。時候將到，家主就要起來，把現今正敞開的門關上（25節）。

到那日，許多人要向祂懇求:我們認識你啊！我們在你面前吃過，喝過。你到過我們的城裏，在我們的街上教訓過人（26節）。我們對你知道得很清楚。但是耶穌要說，我不認識你（27節）！

許多人以為自己是基督教圈子裡的人，因此得救是必然的，他可以安享基督教中的一切好處。而耶穌這裡的警告是嚴肅的，熟悉基督教儀式或基督徒的生活方式不一定帶來必然的救恩。

這是何等嚴肅、可畏的話啊！個人的得救不是根據他是否熟識有關祂的事來決定，乃是根據個人與祂的關係而定。這種個別的關係只有在祂說「我認識你」時，才能得到證實。

得救的確實人數不是我們應該在意的重點，自己是否在得救者之列才是應當小心謹慎的。不過耶穌鼓勵聽眾要「努力進窄門」，應該也就暗示得救的人真的是不多。

祂又加上另外的說明，「在那裏必要哀哭切齒了。從東，從西，從南，從北，將有人來，在神的國裏坐席。只是有在後的將要在前，有在前的將要在後。」（29-30節）

在這段話裏啟示了一個事實：人與祂的關係不是與生俱來的。

那時的人都倚賴他們與亞伯拉罕、以撒、和雅各的血緣關係（28節）。祂的聲明深具含義，包涵甚廣。血緣的關係算不得甚麼，重要的是屬靈的關係。那就是擁有和他們祖先同樣的信心，並且順服他們心中的感動。

二、為耶路撒冷歎息（十三31-35）

「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：『離開這裏去罷；因為希律想要殺你。』」（31節）這話有兩個可能性：

1.法利賽人不歡迎主耶穌在鄰近一帶地方傳道，想假藉希律之名迫使祂離境。

2.希律害怕再出現一個像施洗約翰那樣有影響力的先知，故要威嚇祂離境。

『希律』:就是殺害施洗約翰的希律安提帕（參九7-9）。

「耶穌說：你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」（32節）

「我的事就成全了」：也可以解釋成「我的目標就達成了」。

耶穌說希律是狐狸。『狐狸』生性多疑、狡猾；主耶穌用此來形容希律為人疑心病極重，生性狡詐。這正反應當日猶太人對希律的一般看法。

接著說:「今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了，」（32節）這指明主耶穌在地上的事奉乃按照既定的時間表，直到完成祂的職事，達成祂的目標。

「雖然這樣，今天、明天、後天我必須前行；因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」（33節）

『今天、明天、後天』，是猶太人語法，用來表示『一段不確定但短而有限度的時間』。耶穌強調在世上還有一點點的時候，必須仍舊照常作工，然後才去耶路撒冷，在那裏為世人的罪喪命。

「耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人；我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（34節）

最後，祂說到這個暴戾的京城的事實，耶穌感到悲傷難過，為城嘆息。這個「殺害先知，又用石頭」打死神的使者的城，是祂所愛的。祂「多次願意聚集」城裏的居民，「好像母雞把小雞聚集」，只是他們不願意。

「看哪，你們的家成為荒場留給你們；我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」（35節）

困難的地方是他們的鐵石心腸；因此，他們的城、聖殿、土地要「成為荒場」。他們要經歷一段長時期的放逐，事實上，除非他們改變對主的態度，否則不會再見到祂。

「直等到你們說，奉主名來的是應當稱頌的」:這是豫言基督第二次來時，猶太人要承認祂就是彌賽亞。這裏也暗示當主再來時，以色列全家都要悔改得救（參羅十一26；詩一百十八24-26）。

這一段與前一段連接閱讀，就更清楚猶太人怎樣由「首先」的地位變成在門外哀哭的一羣。先知（耶穌）優先來猶太人的首都耶路撒冷傳揚，卻被打死，結果上帝再也不理會耶路撒冷，猶太人要自己承擔後果。

《狐狸》

「耶穌說：『你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」（路十三32）

在猶太人，狐狸代表三件事。首先，狐狸被視為動物中最狡猾的；第二，狐狸是最具破壞性的動物；第三，狐狸是象徵人的無用與平凡。

只有勇氣過人的人，才膽敢稱呼在位的君王為狐狸。

拉提麥（Latimer）有一次在西敏寺大教堂講道，當時英王亨利亦在座中。在講台上，他自言自語地說：『拉提麥！拉提麥！拉提麥！要當心所說的。英國的國王在此！』

然後他又說：『拉提麥！拉提麥！拉提麥！當心你所說的，萬王之王在此。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 群眾中有一個人出來問:「主阿，得救的人少麼？」主耶穌如何回答?

2.主耶穌稱希律是甚麼?裡面的含意是甚麼?