「神啊，你的意念向我何等寶貴，其數何等眾多！我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和你同在。」（17-18節）

「寶貴」：「看重」、「珍視」、「深奧」。

「睡醒」：「從睡眠中醒來」、「從死亡的睡眠中醒來」。

當人思想到神的所有能力與智慧，不得不驚歎不已，神的智慧廣大無邊而深邃奧妙，數也數不盡。人若數點神在他身上的奇妙作為，多如海沙難數，疲極入睡，醒來仍為神的思念所覆蓋。

詩人記述了創造自己的神之奇妙大能。這一部分與前面所論及的神的全知相結合。神之所以熟知詩人的一切，是因為他親手造了詩人。因為詩人是自己的作品，故神能認識詩人的一切並懷有深切的情感與關懷。

接著，話題突然轉變了。詩人的注意力轉到了世界的罪惡。他認為罪惡緊緊地纏著罪人，所以他祈求結束罪惡的禱告，用的是斥責惡人的話。

四、神是無所不管（19-22節）。

「神啊，你必要殺戮惡人，所以你們好流人血的，離開我去吧！因為他們說惡言頂撞你，你的仇敵也妄稱你的名。」（19-20節）

「好流人血的」:即暴力的、兇狠的人。

十九節可譯為：「神啊，你若能殺戮惡人該多好，好叫這些流人血的人遠離我。」詩人知道惡人的時日不會太多，雖然已難忍耐，仍將懲罰的事交給神。

詩人向神細訴他心裏的忿恨，並懇請神嚴懲他的仇敵，因為神是無所不管的神。
「耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。」（21-22節）

「憎嫌」：「感到厭惡」；「我豈不憎嫌」:可譯為「難道我不傷心嗎？」

「恨惡」:除了指對人或某種行為的憎惡外，更指神對背叛者的憎惡。既然他的敵人背叛神，也就是神的敵人了，故此詩人再三請求神殺戮他們。

詩人根據神的公義屬性而表現了對惡人之可憎行為的極度厭惡。這種憎恨並非來自個人恩怨，乃是對整個悖逆神之邪惡勢力的義憤，這是甘願居住在光裡的人當必備的心態。

五、結語（23-24節）。

「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」

在此，詩人再求神察驗，惟恐在自己內心還有未知之罪、隱藏的惡。

大衛對罪的攻擊，不限於指向周圍的人，他也面對自己內心的過犯。之前的發現，「你已經鑒察我，認識我」（1節），如果有驚恐的成份在內，此處則轉成感恩，並且熱烈歡迎。

有兩個詞透露出，他對自己的需要非常敏感：

1.「知道我的意念」（23節下）:

「意念」，原意是過犯，這不單是指「意念」（2節）而已，而是指煩擾不安的思緒。

2.「看在我裡面有甚麼惡行沒有」（24節上）:

意思是恐怕我走上讓神擔憂的路，或可說是「傷痛的路」，可指對神或對人而言，即承認罪絕不是孤立事件。

最後幾個字「永生的路」，可與惡人必毀滅的路作對比（詩一6），又與義人的路相符，那路將「愈照愈明，直到完美之日」（箴四18）。

《定期檢查》

「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，」（詩一百卅九23）

神是全知、全在、全能、全管；受造的人類須時刻有聖潔的默想，才能有「聖潔的活祭」（羅十二1、2）。並效法詩人求神鑒察他的心的精神，做定期檢查。

有一個中學生模樣的年輕人，走進一家雜貨店，向老闆借用電話。得到許可後，他開始撥號。

談話的內容如下：「喂，是傅公館嗎？府上是不是需要找個人來幫你們割草？」「哦，已經請到了。」「那他做得怎樣？很好嗎？您真的不打算換人試試看嗎？真的不用嗎？好，沒關係，謝謝您，再見！」

老闆在一旁聽到以上的對話，等他掛上電話時，便安慰他必須再接再厲，說：「真可惜，你沒有獲得這份工作，但千萬不要灰心！」年輕人笑著說：「沒關係，傅先生所雇用的人其實就是我，我只是從側面打聽他對我的工作是否滿意。」

每一位基督徒最好也能經常作定期檢查。
–引自林政傑《詩篇的講章》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.詩人憑甚麼相信神是無所不管的?

2.對於檢驗自己的惡行，詩人如何禱告?你當如何禱告?