詩一三五篇鑰節: 你們要讚美耶和華；耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。（3節）

前一篇詩主要是向值夜班的利未人說話，而本篇則向廣大的群眾發言，包括祭司與信徒（19-20節）。

這一篇的每一節，都在聖經的其他地方出現過（如115，134，136篇），這就好像一個手藝精湛的花藝師傅擷取各種花卉，組合成為一組美麗的花藝作品一般。美麗的詩句是不怕重複的，另以新的款式排列，更顯得新穎美麗。

本篇的主題，就是「聖民都當讚美耶和華」。本篇有四次說：「你們要讚美耶和華」（1-3、21節），這是希伯來文的「哈利路亞」。末了又四次重複說：「要稱頌耶和華」（19-20節）。

到了最後一節，詩人更把稱頌和讚美合在一起說：「住在耶路撒冷的耶和華，該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華。」（21節）在這篇詩的開頭和結尾有呼召和讚美的話，中間有詳細說明人為何當讚美稱頌神。

此篇為大讚美詩之一，在聖殿敬拜時用以頌讚主。

一、呼召選民頌讚上帝（1-3節）。

「你們要讚美耶和華，你們要讚美耶和華的名。耶和華的僕人站在耶和華殿中，站在我們神殿院中的，你們要讚美他！」（1-2節）

「你們要讚美耶和華」:希伯來文是哈利路亞（Hallelujah）。

「耶和華的僕人」:指在聖殿中事奉的祭司和利未人。

詩人提醒敬拜耶和華的人要讚美神。第一節是將一一三篇一節的順序調整，以引出要神的僕人聚到神殿院中來（1、2節，回應一三四1）。

以色列民應該讚美神的主要原因:「你們要讚美耶和華，耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。」（3節）

「因為這是美好的」:講出人頌讚榮耀神，是神所喜悅的。這也充分表達出神的本質，惟有天父配受我們的讚美。

（二）上帝的權柄與救贖（5-14節）。

讚美耶和華的原因有三：

1.耶和華為聖（4節）

「耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。」

「雅各」是以色列人的祖先，「以色列」是神給雅各所起的新名，「雅各」和「以色列」都是代表選民。

「耶和華揀選雅各歸自己」:神不但從萬國中揀選以色列民，又為選民成就大事，把他們從仇敵中拯救出來，使他們「分別為聖」做自己的「產業」。並將仇敵的地土賜予他們為業（8-12節）。

在此論及了當年在曠野和迦南戰爭中獲取的所有勝利。雖然他們沒有強有力的武器與精銳的軍兵卻能得勝，這是因為他們靠的是在背後動工的神。

2.耶和華為大（5節）

「原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。」

「為大」:指卓越、莊嚴、崇高，表現了神的唯一性與絕對性。

「耶和華為大」，祂崇高遠超外邦的偶像（15-18節）。

3.耶和華為王（6-7節）

「耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。」

祂的創造和統管萬有的權能，神的旨意行使在浩瀚的宇宙裡。雨水、閃電、暴風都是源於耶和華，又為祂所管轄。

「耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可紀念的名存到萬代！耶和華要為他的百姓伸冤，為他的僕人後悔。」（13-14節）

「你可記念的名」：「紀念」、「紀念物」，引申為「名號」之意。

「耶和華為祂的百姓伸冤」:這是永恆的真理，帶來無限的安慰。昔日祂怎樣待祂的百姓，將來也必同樣恩待他們到底。

「為他的僕人後悔」：即再次憐憫他的僕人。

「為祂的僕人後悔」，強調神也同樣給予祂僕人無窮的平安。子民犯罪，若是誠心悔改，主必息怒，既往不咎，再次憐憫祂的僕人。

（三）偶像與上帝的差異（15-18節）。

本段幾乎完全重複一一五篇四至六節。
「造他（偶像）的，要和他一樣」（18節上），表明人生的一種因果律，人崇拜甚麼，就變成甚麼，在不知不覺間就受到了偶像的同化，這是個可怕的現象。「凡靠他（偶像）的，也要如此」（18節下），表明偶像的無用。

這一詩段與神的偉大相比較，描繪了偶像的無能與拜偶像者的悲劇性命運（參照詩一一五4-8；賽四十四9-20）。今日的偶像不僅表現為這種可視性形態，更是藉著貪婪、享樂主義、物質萬能主義等現代形態，衝擊著聖徒的信心與精神。

神按著自己的形象造了有靈的活人，墮落的人卻按自己的欲望造了死的偶像（15-17節）。製造偶像、敬拜偶像的人，最終都要和偶像一樣滅亡（18節），惟有永生的神和信靠祂的人是永活的。
因此，我們都應當讚美那位真正值得信靠的神。

（四）再次呼召以色列人要稱頌上帝（19-21節）。

結語重複引言的意思，呼籲眾民將頌讚歸與耶和華。

總結的呼召四群人：1.人民（以色列家啊）、2.祭司（亞倫家啊）、3.利未人（利未家啊）、4.來自外邦的悔改者（敬畏耶和華的），當一同來稱頌耶和華。祂已將祂的本性和目的向我們啟示，這些都是奇妙無比的事。

《讚美神》

「你們要讚美耶和華，你們要讚美耶和華的名。」（詩一百卅五1）

讚美和稱頌的話是在這恩典時代中，眾信徒蒙恩感謝應盡的心與本分，都應隨時隨地讚美稱頌神。這樣，基督徒的一生才能成為一首讚美的詩歌，口中充滿稱頌耶和華的聖名。

奧國大音樂家海頓，平生最熱心宗教，創作了許多聖詩和詩譜。有些人批評他所作的樂譜過於柔美，發出來的聲音缺乏一般聖詩應有的嚴肅。海頓回答他們說：「那是我不能自主的，神給我快樂的心情，我就用那時的心情讚美神，神一定寬恕我的。」

海頓作品很多，「創造」一曲，尤為不朽的傑作。此曲譜作於一七九九年三月十九日，曾在奧國京城維也納公演，獲得空前的成功。當一八○八年三月八日在維也納大學演奏此曲時，海頓也親自在場，那時他已衰老，不能步行了，他坐在椅子上，人把他抬到會場。

入場時，全場人起立歡呼，只見他伸手指天，虔誠地說：「那音樂是從上面來的，是從神那裡來的！」

–引自林政傑《詩篇的講章》

附註: 海頓後來創作「驚愕交響曲」（又稱海頓第94號交響曲、G大調第94號交響曲，Symphony No.94 in G Major）是他的十二首倫敦交響曲的第二首，寫於1791年，於1792年3月23日，在倫敦漢諾威廣場音樂廳首演。

演奏到第二樂章時，睡著的觀眾總是被這巨大的聲響給嚇醒，藉此提醒觀眾不要睡著了。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 本篇詩說到讚美耶和華的原因有哪三個?

2. 「人崇拜甚麼，就變成甚麼。」你的領受是甚麼?