詩一二三篇鑰節: 坐在天上的主阿，我向你舉目。（1節）

這篇詩強調屬神的兒女對神的忠貞，凡事切勿輕舉妄動，要像忠心的僕人一般，耐心等候神的處理與施恩。

「坐在天上的主阿，我向你舉目。」（1節）

這位掌管萬有的大主宰是耶和華，祂的榮耀寶座是高高在天上的。詩人提醒我們要向祂舉目，就是要「留心忍耐等候」的意思。等候甚麼？答案就是直等到祂憐憫我們。

「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。」（2節）

僕人為何望主人的手，使女為何望主母的手呢？可以說至少有三個原因。

1. 是要等候指揮僕人的工作。
   對這種等候的態度，詩人用舊時代僕人必須專注主人或主母的手勢表達出來。那時主人通常不用說話，只用手勢作出吩咐，所以僕人就得依從那種指示去做，否則便受責備。

   不但如此，連給予僕人任何恩惠、好處，也以手勢作出表示。因此，僕人便須專心注視主人的手。僕人若不留心，東張西望，沒有注意主人的指揮，必定受主人的指責。

   對基督徒來說，這是提醒自己應當謹慎，免得忽略了當盡的本分。

2. 可以學習工作技巧。
   僕人和使女看主人和主母的手，是瞻仰他們怎樣做技巧的工作，以便一面學習，一面耐心等待時機，好在主人需要他時隨時可以幫忙。
3. 指望他張開施恩的手。
   僕人望主人的手，以便在遭受痛苦時，指望他張開施恩的手。所以詩人說:「我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。」（2節下）

   我們主耶穌的雙手為我們受了傷，為我們有了釘痕，那樣的手不會害我們，只能施恩幫助我們。

   「耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。」（3-4節）

兩次的「憐憫我們」，可以說是個鍥而不捨的哀求；「已到極處」則說出詩人哀求的原因及困難的嚴重性。

詩人感受到他們被藐視，已經到了根本不能再忍下去的地步。尤其是那些敵擋神的人既頑強、傲慢、又安逸奢華，更對神忠心的僕人侵擾、敵對、藐視。那種態度與行為，實在令人難以容忍（4節）。

誰是那些安逸人呢？就是一切不怕神，不知道將來要受極大審判的人。

在其他詩篇裡，記載詩人看見這等人享平安就心懷不平，他們不像別人受苦，也不像別人遭災。他們所得的過於所想的，他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高（參詩七十三2-8）。

但是神的手不同主母的手，我們縱然面對各種難以忍受的環境和敵人，屬主的人仍要完全投靠並降服在神的恩手中，專心仰賴神，學習受教的功夫。

因為主曾對我們說，祂的恩典是夠我們用的，因為祂的能力，是在人的軟弱上顯得完全（林後十二9）。

《向天舉目》

「坐在天上的主阿，我向你舉目。」（詩一百廿三1）

羅馬皇帝尼祿性情兇暴，極力殘害基督徒，火燒、鋸刑、餵獅，用盡各種苛刑；許多信徒因而選擇隱居起來。

有一個老年信徒，隱居窮鄉僻壤，開辦一牧場，飼養許多牛羊家畜。他有一個習慣，凡過路的，無論何人總會請他們在他那裡歇息一下，給他一杯牛奶，一塊餅乾；日子多了，各處知名。

尼祿王聽見，就說那人必是一位基督徒，不然怎這樣有愛心，於是派了四個兵丁，去殺這位老人。四兵丁當晚經過那地方，恰巧住在老人家中。老人盡情款待他們。

他們並不知道這位老人就是他們所要捉殺的基督徒，就把來意告訴老人，問他說：「你知道這位老人住在甚麼地方麼？」老人回答說：「這位老人我認識，明天我帶你們去。」

老人為兵丁鋪好床鋪，就到後院，挖了一坑，跪下禱告。天亮時候，就去喚醒四位兵丁說：「你們所要尋索的人就是我。」兵丁面面相覷，不忍下手。他們覺得老人非常慈愛，很受感動，約他一同逃跑，大家都做基督徒。

老人說：「尼祿勢力遍佈全國，我們無處可逃，如果被他捉住，五人勢必一同喪命。你們若是真實愛主，請即把我殺死，將頭交給尼祿王，身體埋在院內坑中，你們出去傳揚基督。我已年老，在地之日不多，死不足惜；你們年紀尚輕，正是主所大用之時。」

四位兵丁不得已，流淚禱告，忍痛殺死老人；交上人頭，了結差事；辭去職務，為主做了忠心的傳道人。

加爾文認為歷代教會聖徒的受迫，可用此篇作為全體教會向神的呼喚詞。

–引自林政傑《詩篇的講章》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 「坐在天上的主阿，我向你舉目。」詩人舉目的目的為何?

2. 僕人為何望主人的手，使女為何望主母的手呢？