肆、猶大及以色列歷史，北國滅亡（王下十一1～十七41）

以色列國在耶羅波安二世治下有一短暫興旺的時期，但在亞述的壓力下日漸衰弱，終被亞述攻陷撒瑪利亞城而亡國。在這一段動盪不安的時期中，神仍然興起了祂的代言人，猶大國有以賽亞及彌迦，以色列國則有阿摩司及何西阿。

一、亞他利雅奪猶大政權（十一1-20）

在北國的耶戶政變之後，亞他利雅在南國，企圖藉著剿滅大衛王朝以保存亞哈王朝。表面上看來應許中的彌賽亞支派（撒下七11、16；王上八25）似乎面臨中斷的危險，所幸大祭司及人民的努力及與神重新立約而告避免。

（一）亞他利雅之陰謀（十一1-3）

亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了，就起來剿滅王室（1節）。亞他利雅是北國暗利王朝亞哈王之女，猶大王約沙法與亞哈家聯姻，娶此女為媳（八18）。這件事不但讓南國猶大陷入拜巴力的大罪中，大衛家幾乎遭滅門之禍。
亞哈謝同父異母的妹妹約示巴，把小王子約阿施和他的奶媽藏在聖殿裡的一間寢室，因此約阿施沒有被殺（2節）。亞她利雅以太后身分統治時期，約示巴照顧這孩子六年。約阿施在聖殿裡藏躲六年，直到他七歲（3節）。
在國難當頭時，一個素來安靜無聲的祭司冒出來，他成為時代的中流砥柱。祭司耶何耶大在國難當頭，顯出一個敬畏神的人的品格。約示巴嫁給祭司耶何耶大為妻。耶何耶大與妻子同心，不畏生死把王家後裔藏起來。

亞哈謝被殺時年22歲，兒子約阿施此時大約剛滿周歲（3、21節），還須乳母餵養。神預備約示巴和祭司耶何耶大這對夫婦，從諸王子中救出約阿施，藏在聖殿中。
亞他利雅為惡比耶洗別更勝一籌。她剿滅王室，篡奪王位，是南、北朝時唯一的女王，在位六年。但聖經沒有照一般記載新王登位元年的方式，說她作猶大王；也未說她登位的年齡和作王的年數，只說『亞他利雅纂了國位』。

（二）耶何耶大的計畫（十一4-8）

耶何耶大覺得不能再拖延時間，所以決定放手一搏。為了不引起亞他利雅的疑心調動兵力。第一步是把警衛部隊迦利人的頭領找來秘商，領見密藏了六年的幼王（4節），並在殿裡發誓，共擁幼主。

• 「迦利人」：即基利提人（見撒下八18；王上一38），是由非利士人組成的雇傭兵，充任王室近身的侍衛。

第二步是安排在安息日發動革命。五班衛隊中，有三班在安息日值班，一班守王宮，一班守蘇珥門，一班看守護衛兵院的後門（5-6節）。這三班人要輪流來守衛聖殿。
另外安息日休班（出班）的兩班人，取消休班（代下二十三8），來聖殿護衛新王（7節）。這樣，約阿施出現時在聖殿裡便有三班人保衛（平常安息日只有兩班人）。要拿著刀保護新王；緊緊跟隨著，誰走近就把他殺了（8節）。

• 「三分之二」（7節）：原文是「二」，大部分譯本翻譯為「兩隊」而非「三分之二」。

此舉部署嚴密，上下齊心，亞他利雅孤立無援，也無力制止，回到王宮時為擁立幼王的軍隊所殺（16節）。

（三）計畫的實行（十一9-12）

官長們遵照祭司耶何耶大的指示把他們的部隊，無論在安息日值班或不值班的，都帶了來。耶何耶大把從前大衛王放在聖殿裡的槍矛和盾牌給了官長，派護衛兵拿著刀守在聖殿前面，保護王（9-11節）。

• 「大衛王的槍和盾牌」：盾牌可能是大衛當年從瑣巴王那裡奪來的金盾牌，後來帶到耶路撒冷，獻給了神（撒下八7）。
• 「槍」:原文為單數，應指大衛自己用的長槍，存在殿裡，現在取出來為新王加冕之用。

然後，他帶約阿施出來，把王冠戴在他頭上，把一本有關王權條文的書交給他，膏立他為王。民眾拍手歡呼：「願王萬歲！」（12節）

（四）亞他利雅之死（十一13-16）

亞她利雅太后聽到守衛和民眾的歡呼，急忙到群眾聚集的聖殿去。看見新王照儀式站在聖殿進口的柱子旁邊，支持登基的眾民與護衛兵一齊歡呼，吹號。亞她利雅悲痛地撕裂衣裳，喊著說：「造反了！造反了！」（13-14節）

• 「柱旁」（14節）:應為聖殿門口兩根叫做波阿斯和雅斤的大銅柱之一（王上七20），象徵神與大衛所立之約，堅固他的王位到永遠（參二十三3；代下二十三13）。

耶何耶大要求不在聖殿殺亞他利雅，以免聖殿被汙穢。吩咐官長們說，把她從守衛中帶出去；誰想救她就把誰殺了。於是他們捉住亞她利雅，把她帶到王宮，在馬門那地方殺了她（15-16節）。

• 「馬路上王宮」（16節）：直譯是「馬進到王宮的入口的走道」，或譯「馬門」。

這天是安息日，還可能是一個宗教節期，許多敬虔的人都來了耶路撒冷，所以有『國中的眾民』參與其事（14節）。此舉部署嚴密，上下齊心，亞他利雅孤立無援，也無力制止，回到王宮時被擁立幼王的軍隊所殺（16節）。
耶洗別在她自己王宮的庭院裡被馬踐踏，而亞他利雅在一條馬匹所行的路上走回皇宮，在那裡接受屈辱的死亡下場。

（五）重新與神立約（十一17-20）

耶何耶大為王的家族奪回正統，他期待猶大王朝回轉歸向神，所以他把握自己能發揮影響力時刻，在新王回復王位的第一時間做了一件非常重要的事。就是要求約阿施王和人民與神立約，立志要作神的子民（17節）。
這是重申神當日與摩西所立之約，規定權利和義務（參撒下五3）。這約的雙方，一邊是耶和華，一邊是王和他的百姓，保證要順從神的律法。亞他利雅曾經大力要使巴力成為以色列全地的主，現在百姓的心回轉了。

於是全國人民到巴力廟去，拆毀廟宇，打碎祭壇和偶像，又在壇前殺了巴力的祭司瑪坦。耶何耶大派人守衛聖殿，然後與眾官長、侍衛護送王到王宮。約阿施從護衛門進去，坐上寶座（18-19節）。
由此處的記載看起來，耶路撒冷已經有了巴力廟，很可能是約蘭、亞哈謝或亞她利雅統治期間才建立的，因為看起來只有一個廟被毀、巴力祭司被殺，巴力信仰進入猶大應該只是剛剛起步。所以很有可能是亞她利雅統治期間才將巴力信仰引入耶路撒冷。

全國上下都歡喜快樂，城裡也很平靜，因為那時亞她利雅已經在王宮裡被殺死了（20節）。意思是政權轉移時，雖然舊統治者亞她利雅被殺，但也沒有造成流血政變，眾人都服膺新王的領導（雖然新王只有七歲）。
顯見猶大人還是覺得大衛後裔才是正統的統治者。

《虎毒不食子?》

俗話說:虎毒不食子。意思是老虎雖是兇猛的動物，會到處去獵殺其他的動物來維持生活，但是老虎再兇狠也不會對自己的小孩下手。引申含意，是用來指父母就算生活再苦，也會想辦法讓孩子過的幸福。
亞他利雅趁著兒子亞哈謝被殺，竟然起來剿滅王室成員，這些成員主要是亞哈謝的子女，也就是她自己的孫輩。為了滿足自己的權力慾，完全失去人性，實在可悲！
事實上，這時候南國王室所餘子孫已不多。因為亞他利雅的丈夫，也就是亞哈謝的父親約蘭接約沙法的王位時，已把他自己的兄弟全殺掉（代下二十一2-4）。他的子女也因外邦侵略全被殺，只留下亞哈謝一個（代下二十一17）。
後來，耶戶又把王室的親戚四十二人殺害（王下十14），其中當不乏約蘭已死兄弟的兒子。現在，亞她利雅為了想要獨掌大權，不惜斬草除根，消滅盡淨，比殘暴的老虎還不如。
雅他利亞篡奪王位，是南、北朝時唯一的女王，在位六年。但聖經沒有照一般記載新王登位元年的方式，說她作猶大王；也未說她登位的年齡和作王的年數，只說『亞他利雅纂了國位』。
也就是說，她雖做了女王，這是不被歷史承認的王權，是羞辱的代表。

二、 猶大的約阿施（十一21～十二21）

1.王朝總評（十一21～十二3）
約阿施作猶大王的時候才七歲。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 雅他利亞如何登上王位?她的下場如何?
2. 約阿施如何免於被殺害的命運?耶何耶大如何使他登上王位?