（二）王朝歷史（二十一1-26）

1. 猶大的瑪拿西（二十一1-18）

雖然瑪拿西是以色列及猶大列王中在位時期最長的一位，但作者卻僅針對他在宗教上的背道，與他前任的希西家及繼任的約西亞的好成為對比。歷代志作者有更全面的記載，所傳達的也是同樣的信息。
瑪拿西的罪名是反其父親潔淨宗教之道而行（十八3-5），重蹈亞哈之舊惡（十六13）。瑪拿西是希西家病後所生（二十6），他在位的時期正是亞述日正當中的時刻。
亞述的以撒哈頓（主前681-669年）及亞述巴尼帕（主前669-627年）的勢力遠達上埃及。從主前671年開始，猶大便一直是亞述的藩屬國，容許他們自由地由海岸路線通過。

• 「瑪拿西」：字義是「導致遺忘」。有學者根據瑪拿西名字的意義猜測希西家於瑪拿西之前已經有個兒子，但因故去世，所以瑪拿西的誕生就讓希西家忘記喪子之痛。也可能因此就過度溺愛瑪拿西，導致他背道而行。

（1）王朝總評（二十一1-9）

21章經文記錄了猶大兩個惡王，他們的執政把國家帶到滅亡的地步。第一個是希西家兒子瑪拿西，他一接續作王，所有的復興嘎然而止，因為所有的惡事全部恢復，而且變本加厲。因此，神宣告猶大的滅亡近在咫尺之間。
瑪拿西十二歲的時候作猶大王，在耶路撒冷統治了五十五年。他做王的時期（西元前697-642）正是亞述國勢正強的時期。瑪拿西的名字出現於亞述年譜中，被列於巴勒斯坦向亞述國進貢的十二位統治者之中。

瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，他行摩西律法明文禁止的「迦南人所行的」那些可厭惡的事（2節）。他可以說是猶大國有史以來最壞的一個王，因他的敗行劣績，使得猶大國不能逃避亡國的厄運（二十四3）。
瑪拿西可以說是「猶大的亞哈」，他重建山丘上神廟，築祭壇拜巴力，造亞舍拉女神的柱像。瑪拿西也拜星辰，在聖殿裡面造了異教祭壇，又在聖殿的兩個院子裡造了拜星辰的祭壇（3-5節）。
他把自己的兒子燒獻了，又行占卜、巫術，求問算命的、通靈的。大大犯罪敵對神，激發耶和華的忿怒（6節）。
他把亞舍拉女神的柱像放在聖殿裡。耶和華曾對大衛和所羅門說，耶路撒冷的聖殿是神特別選中、作為永遠敬拜耶和華的地方的。如果以色列人民遵守耶和華僕人摩西頒給他們的法律，就可以永遠在這應許之地安居（7-8節）。
可是猶大人民不聽從上主的命令。瑪拿西領他們犯罪，比神從他子民面前趕出去的迦南七族人民所犯的罪還要嚴重（9節）。

（2）神對瑪拿西的宣告（二十一10-15）

神藉著他僕人多位先知們說，因為他們所行的，比罪大惡極的亞摩利人所犯的罪更加惡劣；所以，他們將在迦南地被屠殺、被趕出，如同他們進迦南地擊殺和趕出迦南人一樣（10-14節）。
既然瑪拿西王和猶大人的行為與北國以色列一樣，下場當然也會一樣令人震驚，就是完全滅亡。耶路撒冷就好像盤子被清理乾淨，倒扣置放；裡面的居民將一無保留。耶路撒冷將和撒瑪利亞及亞哈家遭遇相同的滅亡命運。

• 「耳鳴」（12節）：即「顫驚」。
• 「準繩」「線鉈」（13節）：即「鉛垂線」與「鉛墜」，用以測量建築物是否垂直。這裡引伸為神公義的標準。
• 「倒扣」：「翻轉」，表示已經到空。

準繩和線鉈都是建築房屋時定水準的工具。北國和它的君王因為沒有達到神所定的標準，遭受了覆亡的命運。現在神衡量南國，一樣遠遠達不到標準，所以必像清洗碗盆一樣，把猶大國擦淨、倒扣，徹底清除，無一人可以倖免。

耶路撒冷將會按照審判撒瑪利亞和亞哈的公義準則受審，結果也會被毀滅。因為他們不斷行神眼中看為惡的事，得罪耶和華，激起神的忿怒。從他們的祖宗出埃及到現在，他們都是這樣（15節）。

（3）其他事蹟及王朝結束公式（二十一16-18）

瑪拿西不只領猶大人民拜偶像，使他們做神看為邪惡的事，他也殺了許多無辜的人民，使耶路撒冷的街道流滿了血（16節）。
瑪拿西的罪行包括殺害先知和敬畏神的人，這些都是反對他倒行逆施的人，遭他毒手的人必甚多。據猶太傳統，先知以賽亞是在瑪拿西作王時，被他用鋸鋸死（參來十一37）。
後來，「耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。」瑪拿西被神懲罰而自卑悔改「他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。」（代下三十三12）
這些事蹟，列王紀縮略未記載。這可能是瑪拿西執政末期，亞述巴尼帕王遭遇多起叛亂，於是將其附庸國的君王召到亞述拘禁，等到帝國恢復穩定之後才釋放他們回本國。
但這短暫的復興，甚至包含後面的約西亞宗教改革，都已經無法挽救整個猶大國的異教崇拜習性了。

2. 猶大的亞們（二十一19-26）

第二個是亞們。偶像崇拜在瑪拿西統治的後半期曾經受到抑制（代下三十三16），但現在它卻又死灰復燃，罪惡的洪流再次席捲全地。像從前一樣，肉體的放縱和宗教的墮落一同氾濫（19-22節）。
約西亞時，先知西番雅對當時的惡列情況有一個形象的描述。
『這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！他不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近他的神。他中間的首領是咆哮的獅子；他的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。他的先知是虛浮詭詐的人；他的祭司褻瀆聖所，強解律法。』（番三1-4）

瑪拿西的背道深深地影響了他的兒子，使亞們的生活也充斥著罪惡，不受任何的約束。瑪拿西後來在神面前認罪，除掉外邦人神像，拆毀祭偶像的壇。沒想到他的兒子亞們又恢復了偶像敬拜，最後為臣僕所殺（23節）。
亞們為背叛他的臣僕所殺，但未發生像北國那樣篡位的事，有國民起來殺了背叛的人，立亞們八歲大的兒子約西亞作王（24節）。瑪拿西以後猶大君王都不葬於王陵中，應該是因為王陵空間不足（26節）。

《當教導兒女敬畏神》

神特別施恩延長希西家的壽命，在那十五年中，他生了瑪拿西。這個兒子繼他的位，在耶路撒冷作王五十五年，是猶大歷代諸王中在位最久的。他父親希西家，是猶大最好的王；沒想到兒子瑪拿西卻是極惡的王。
希西家毀壞的丘壇，他重新興建修築起來；效法亞哈所行的，崇拜巴力和亞舍拉之外，更拜天上的星宿萬象，甚至在耶和華的殿中築壇；並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的，和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣。

瑪拿西不止是個敗家子，而且是敗國王；他盡了最大的努力敬拜偶像，殺害敬畏神的人，使耶路撒冷的街道流滿了血，把猶大引向滅亡。
有學者根據瑪拿西名字的意義「導致遺忘」，猜測希西家曾經歷喪子之痛，所以希西家為瑪拿西去這樣的名字。也可能因此就過度溺愛瑪拿西，導致他背道而行。

不知道為何一個最好的國王，為何會教出一個最差勁的國王?也許這是給每一個愛神、敬畏神的基督徒的警惕吧！應該優先教導孩子屬靈的功課，教導孩子敬畏神，這樣才是給孩子最寶貴的資產。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.為何說瑪拿西是猶大國最壞的國王?
2.基督徒留給兒女最寶貴的資產是甚麼?為什麼?