本章記載國王更迭史，看起來實在眼花撩亂。不過，可以從南北兩國的對照看即可，不必硬著頭皮記住細節。南國不斷有好王出現，偏離又被修正回來；北國則無好王，雖有神的憐憫與寬容，卻越離越遠，最後終至無可挽回。

七、猶大的亞撒利雅（十五1-7）

南國王亞撒利雅（又名烏西雅，13節）在父親亞瑪謝被以色列王約阿施打敗被擄後，16歲便被立為王，父子兩人共同執政約24年（西元前791～767年）。他行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行事（1-3節）。
他仍然沒有除去山丘上的神廟，人民還是在那裡獻祭燒香（4節）。一般認為此時這些邱壇還是用來敬拜神，不過到了後來有些邱壇就變質，成為敬拜巴力等其他神的地方。
亞撒利雅終其一生敬畏神、治國功績彪炳，看起來只有一點過錯，無奈晚年還是因此而受災病之苦（5節）。作王五十二年，是南、北兩國諸王在位最長的一個。
他前面24年與父親共同執政，最後十年與兒子約坦共同執政（十五33，主前750～740年），約坦於主前740年下半年開始獨立執政。

亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡（7節）。歷代志說: 「烏西雅與他列祖同睡，葬在王陵的田間他列祖的墳地裡；因為人說，他是長大痲瘋的。」（代下二十六23）
接著，列出以色列諸王，包括撒迦利雅、沙龍、米拿現、比加轄、比加、何細亞六王，他們一共治國達41年零7個月之久，實則較亞撒利雅的52年還短。這段時間，以色列從高峰至亡國，其急促可想見。

這些王之中，除米拿現傳位給兒子比加轄外，其餘各王皆死於非命，或帝位被篡奪。無論如何，聖經作者都給他們的統治作了相同的評語：「他們行耶和華眼中看為惡的事」。由此可見他們的相繼消亡並非出於偶然了。

八、以色列的撒迦利雅（十五8-12）

以色列現在進入到它黑暗歷史的最後時期，背叛刺殺成風，國權易手的速度越來越快。

猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安二世的兒子撒迦利雅在撒瑪利亞作以色列王六個月（8節）。撒迦利雅是耶戶的第四代子孫。耶戶的朝代在北國的歷史上是最長的一個，應驗了神給他的應許 （王下十30）。
可是這朝代一旦結束，北國的輝煌日子便一去不復返。在耶羅波安二世死後的短短三十年後，北國便亡於亞述。期間，北國的王位共易手五次，而其中四次是流血政變。
撒迦利雅行耶和華眼中看為惡的事，雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前（或以伯蓮）刺殺他，篡了他的位。

• 「在百姓面前」：有古譯本作「在以伯蓮」。以伯蓮正是耶戶血腥暴行的地點（王下九27），他的朝代最後一位繼承人即在此被殺。

九、以色列的沙龍（十五13-16）

猶大王烏西雅（就是亞撒利雅）三十九年，沙龍登基在撒瑪利亞作王一個月。米拿現從得撒到撒瑪利亞，刺殺了沙龍，篡了他的王位。
米拿現從得撒來的時候，在途中殺滅了提斐薩和全城的居民，連同四周的地區也毀滅了，因為那城的居民沒有向他投降。他也把所有孕婦的肚子都剖開了。

• 「將孕婦剖開」:通常是儆戒敵國百姓的一種方式。米拿現拿來用在自己的國民身上，令人覺得驚訝。聖經中除此處之外，都只記載外國人用這樣殘忍的手段屠殺以色列人（王下八12；摩一13）。

十、以色列的米拿現（十五17-22）

猶大王亞撒利雅統治的第三十九年，米拿現作以色列王；在撒瑪利亞統治了十年。他行耶和華眼中看為惡的事，終其一生仿效尼八的兒子耶羅波安王的壞榜樣，領以色列人犯罪。
亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，以重金向亞述言和，稱臣進貢。
普勒就是亞述王提革拉毗列色三世（主前745～727年），這是聖經首次直接提到亞述王。普勒是他的巴比倫名字。此人篡了亞述王的位，重振國威；南犯以色列國應在主前743或738年，迫米拿現稱臣納貢。

亞述王要索的貢銀為數甚鉅，為數一千他連得銀子，等於三百萬舍客勒。若每一富戶出五十舍客勒銀子（20節），大概是當時一個奴隸的身價。須有六萬富戶來分攤這筆大貢款！
米拿現死後，他兒子比加轄接續他作王。

十一、以色列的比加轄（十五23-26）

猶大王亞撒利雅在位的第五十年，米拿現的兒子比加轄作以色列王；他在撒瑪利亞統治了兩年。他行耶和華眼中看為惡的事，才兩年就被部下比加殺害，這是北國的第七次纂位。
比加在撒瑪利亞城殺死比加轄，有基列的50人助他。比加可能是約但河東基列地的實際統治者，並且和亞蘭王利汛關係友好。他表面上效忠比加轄，骨子裡十分反對他的親亞述政策，最後終於叛變（十六1-9）。

• 「將軍」：此字原本是指戰車上的第三名隊員，這人的職責是持盾保護駕車者和弓箭手。後來泛指拿兵器的人，或在行政事務中作王輔助的人。
• 「亞珥歌伯及亞利耶」:可能是人名，也可能是護衛軍單位名稱，甚至有可能是地名（參：王上四13；申三4）。

十二、以色列的比加（十五27-31）

猶大王亞撒利雅五十二年（統治猶大最後一年），比加在撒瑪利亞登基，作以色列王二十年，他行耶和華眼中看為惡的事（27-28節）。比加登基一年後，猶大王烏西雅便死於大麻瘋病（以賽亞書第六章的異象）。
比加取得北國王位後，走自己的路線，和亞蘭王聯盟對抗亞述，並強迫猶大國加入。猶大不同意，以色列就武力相向（37節，代下二十八5-21）。亞述王提革拉毗列色三世應猶大王請託，發兵進攻以色列，深入加利利和基列，以解猶大之危（十六7）。這是先知以賽亞和彌迦在猶大工作期間。

接著比加被何細亞所殺（30節），這樣，北國總共有八個王是被殺而亡。北國國土被侵，百姓被擄，盟邦亞蘭已亡，國運岌岌可危，時為主前732年。十年後，以色列國終為亞述所滅。
比加於主前739年謀殺比加轄，這時候，比加才在撒瑪利亞設立了治理以色列的總部（25節）。但到了主前732年，比加便被何細亞謀殺篡位。由此看來，比加在撒瑪利亞管治以色列國只有八年，而非二十年之多（27節）。
主要原因是，早在主前752年撒迦利雅被殺之時，比加早已對以色列王位虎視眈眈。比加更於基列設立總部，管理以色列國於約但河東岸的領土。
從此，在比加心目中，他的政府才是以色列國唯一合法的政府，不承認米拿現的正統。所以米拿現統治的十年，比加轄統治的兩年都不算。基於此立場，比加雖然在撒瑪利亞做王僅八年，卻又強調登基作以色列王二十年。

十三、猶大的約坦（十五32-38）

約坦與父親烏西雅十年的共同執政後，於比加第二年開始獨力統治，他的統治共十六年。約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；但是他沒有除去山丘上的神廟，人民仍然在那裡獻祭燒香（32-35節）。
約坦建造了聖殿東北的便雅憫門，這是為了防禦亞蘭和以色列所需。
當時因為約坦不願意加入亞蘭和以色列同盟去抵抗亞述，於是亞蘭和以色列就聯盟攻擊猶大（37節）。事實上同一時間非利士與以東也一起起兵攻擊猶大，正好約坦也去世，亞哈斯向亞述求援解圍。

《愛必管教》

亞撒利雅的一生相當輝煌，可由歷代志下二十六章（6-15節）略窺一二。
他戰勝非利士人，控制約但河東的阿拉伯人，並自亞捫人收取貢銀。他控制南地，建立一連串的「沙漠守望塔」（其中有一處是在昆蘭，後人在其上建城居住），使他的名聲遠傳至埃及。
海港城以拉他的重建及以旬迦別的擴展均在此時，他與阿拉伯人的良好關係也有助於貿易。他加強耶路撒冷的防禦工事，裝備了最新進的防衛砲火，軍隊也被重組、重新裝備。

亞撒利雅終其一生敬畏神，神卻讓他罹患大痲瘋病，這是因為他僭奪了祭司的聖職（代下二十六17-21），自己在聖殿中獻香。雖然政、經建設上一切都順利，但當功成名就之後，他起了驕傲的心，偏離神，以致跌倒失敗。
他染大痳瘋後由兒子約坦主政，父子同時治國十年，只能住在別的宮裏被隔離（利十三46），直到死時。俗話說:「一失足而成千古恨。」亞撒利雅得此懲罰是否太重呢？事實上，失敗受管教是出於愛的原因。
「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」（來十二11-13）

我們可以想一想，刑罰既帶來悔改，管教對犯罪者來說就是祝福，能使犯錯者得益處。因此，在他死的那一年，耶和華呼召以賽亞，啟示新異象（賽六1；約十二41）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.烏西亞王是一個敬畏神的好王，為何會得大痲瘋?
2.北國諸王如何易位?他們共同的評語是甚麼?