十八章41-46

迦密山上大勝之後，以利亞告訴亞哈可以吃喝了，因為他已經聽到大雨要來的響聲（41節）。他憑著信心，向亞哈王發出降雨的預告。
以利亞聽到雷聲嗎？若是雷聲，亞哈當然也會聽到，不過以利亞所聽到的，卻是神的應許，神要降雨下來，這並不是每一個人都可以「聽到」的聲音，只有屬靈的人才能體會神的心意。

神說只有以利亞禱告雨才會降下來。亞哈去吃東西的時候，以利亞就上到迦密山頂，跪下，將臉伏在兩膝之間禱告。一面吩咐僕人走到高崗向海觀看，僕人來回走了六次都沒有看見甚麼，天空還是晴朗的，沒有半點下雨的跡象（42-43節）。
以利亞「將臉伏在兩膝之中」的姿勢，表示謙卑、哀哭及禱告

第七次回來，僕人還是失望而回，回答說，只有看見天上多了一小片雲，從海那邊上來。以利亞立刻吩咐僕人：「到亞哈王那裏去告訴他，趕快上馬車回家，不然，雨會使他們回不去了。」（44節）
不一會兒，天空果然滿了烏雲，風也吹了起來，大雨傾盆而下。亞哈上了馬車，回耶斯列去（45節）。
僕人看見的只是一小片雲，以利亞卻看到神的大能，神就快要施展大能降下雨來，這是因為他有屬靈的眼目。於是就叫亞哈趕快上路，免被大雨擋路，果然大雨在霎時間就降下了。
屬靈人有敏感的眼目和耳朵，能分辨出神的聲音和作為，這並不是甚麼神秘力量，只要我們「心意更新而變化」就可「察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二2）。
以利亞並沒有因為僕人六次的回答都說：「沒有什麼」而沮喪、而灰心、而停止了他祈求。以利亞的「七次」代表著他堅持禱告到底，禱告到上帝回應他的祈求，禱告到大雨傾盆而降為止。
他從那「一小片雲」的信心，說明他對上帝恩典的信賴和認識，他真是一位懂得如何禱告的人。

許多時候，我們的禱告會是這樣，如果主的回答遲了，我們就馬上覺得疲倦，陷入灰心沮喪之中，甚至懷疑自己的禱告是否出了問題。從以利亞的身上，讓我們學習禱告不灰心、尋求主必須殷勤（來十一 6）。
禱告除了信心還需加上耐心和順服。

這章的結束也是另一個屬靈的高潮，『耶和華的靈（原文作手）降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。』（46節）亞哈駕車，以利亞奔跑，但是藉著聖靈的能力，以利亞卻先到。

• 「耶斯列」：離迦密山約二十七公里，是亞哈王室避寒的地方。 以利亞之所以能跑二十七公里到達亞哈在耶斯列的夏宮，乃是由於耶和華的「手」（耶和華的能力）。

哈抵達耶斯列城門口，發現以利亞早在那裡等他，一定大為驚惶，應該頓覺前非，遠離偶像，做個合神心意的王。但他一味聽從耶洗別的話，沒有這樣做。
列王紀上第十八章的以色列正像一條快下沉的船，自從這十支派與猶大分家之後，到第八個王亞哈，才七、八十年。以色列國在一個比一個惡的王的統治之下，不論在道德、信仰、經濟、政治等全都敗壞了。
神為拯救這個國家所用的人，不是政治家、經濟家、而是用一個和我們有相同性情的先知以利亞的禱告（雅五16-18）！

4. 以利亞得鼓勵（十九1-18）

（1）以利亞逃往何烈山（十九1-8）

十九章1-2節

迦密山上之役耶洗別並不在場，亞哈把事情的始末告訴她後（1節），耶洗別自然勃然大怒，因為以利亞不但殺了巴力先知，而且更「褻瀆」了她所敬拜的巴力。
耶洗別就差人去見以利亞說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重的降罰與我。」（2節）她的意思，是要照以利亞對付那些假先知的辦法對付他，將他殺害。
耶洗別對神所彰顯的絕對權能毫無懼色，她也並非歷史上第一個實行宗教逼迫的人。王后差使者去見以利亞，因為她不敢親自面對面地指責他。她起了重誓，說「願神明重重的降罰與我」；神明應該是指巴力或是指諸巴力。

《視而不見》

耶洗別嫁進以色列，成為王后，也把她娘家的神明及異教風俗引進來。因為家庭背景因素，她的做法似乎也無可厚非。
可惜的是，來到屬神的國度，看見神的作為，應當有所反思。特別是以利亞一人面對自己所豢養的450名假先知，兩相交手，高低立判，已經印證耶和華的全能，她卻無動於衷。
她所在乎的是自己的損失，自己的面子，而不在乎是與非、真與假，決心幹到底，誓言殺害以利亞，這是最為可惜之處。

眼盲是遺憾，心盲是無可救藥；心盲的人視而不見。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 乾旱最後是如何解決的?以利亞的禱告可學到甚麼功課?
2. 以利亞徒步行走，為何比亞哈還快到耶斯列?
3.耶洗別如何警告以利亞?這說明甚麼?