5.十字架的死，不能毀壞祂復活的生命:祂的骨頭，一根也不可折斷（31-37節）

耶穌受死埋葬，這一段經文可以分成兩部分：

第一部分是耶穌的遺體在祂敵人手中（31-37節）。
猶太人認為讓屍首當安息日（星期六）仍留在十字架上不大妥當。城中將有宗教喜慶筵席。所以，他們向彼拉多提出要求，打斷他們三人的腿，讓他們快點死去（31節）。
於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了（32節）。接著，他們來到耶穌那裏，見祂已經死了，就不打斷祂的腿（33節）。兵丁辦這些事經驗老到，他們知道耶穌已經死了，不需要再打斷他的腿。
但是，有一個兵還是想要再確認耶穌是否真正已經死了，就拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來（34節）。人死亡時，體內的血和血清（水）分開，表示確實已經死了。
看見這事的那人就是寫下此記錄的約翰，他親眼看見主的腿沒有給打斷，兵丁刺穿祂的肋旁，他說這是真實可信的見證（35節）。耶穌是上帝的羔羊，他的死正應驗了聖經的預言：「他的骨頭一根也不可折斷。」（36節，參出十二46）
雖然兵丁無知，但他的行為卻出奇地應驗了聖經上另一句話: 『他們要仰望自己所扎的人。』（37節，參亞十二10）。撒迦利亞預言將有一天，相信的猶太人會見主再臨大地。

實際上任何敵人的手，從未碰過耶穌的遺體。當祂完成祂大能的工作，把祂的靈魂莊嚴的交付給祂的父神後，沒有任何敵人的手曾碰過祂的身體。他們用槍扎祂的肋旁，可是沒有任何人的手加在祂身上。

只有那些愛祂之人的手纔能直接摸著這個遺體。

三、尊貴的埋葬（38-42節）

第二部分是祂在愛祂的人手中（38-42節）。
其中有兩個人的名字被提及，就是亞利馬太人約瑟與尼哥底母。
亞利馬太人約瑟是個門徒，但是因為怕猶太人，只有暗暗的作門徒。但現在他勇敢站出來，要求領取耶穌的身體，好好安葬。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了（38節）。他這樣做，可能招致被逐出會堂、迫害、毒打之險。
他是個富有的人，也是公會的一員，他並沒有投票贊同處死耶穌，他並沒有隨從他們的計謀。該亞法聚集公會對耶穌審問，以及後來送祂到彼拉多處，這些事並非全體一致通過的。至少約瑟並沒有投票贊同處死耶穌（路二十三50-51）。
這時，尼哥底母帶了一百斤沒藥和沉香前來。他們倆個人就照猶太人殯葬的規矩，用這些香料敷在耶穌身體上，把耶穌的身體用細麻布裹好了（39-40節）。
尼哥底母是最早尋求主的人之一，也是公會裏面的人，在之前場合中曾為耶穌仗義執言（約七51）。

然後這兩個人一同行動，埋葬耶穌的身體。墳墓是由石頭鑿成的，是在耶穌釘十字架地方的園子裏面，那是約瑟的園子。毫無疑問的，那墳墓是為著將來安葬他自己用的，是沒有葬過人的一座新墳墓（41節）。
猶太人急於要處理那些屍體，因為在太陽下山的時候，筵席就要開始（42節）。
這也是因為上帝已決意叫耶穌的屍體被埋在地裏三日三夜。按猶太人的曆法計算，只要是當天的一部分，也作一天計算。所以主在墳墓裏留了不足三整天，但仍然應驗祂在馬太福音的預言（參太十二40）。

在此所看到的是愛主的人最後的服事，兩個人暗暗的作門徒，卻在關鍵時刻做了了不起的事。在這時刻，那位愛講大話的彼得，和其他的門徒通通逃走了；卻有兩個暗地裏作門徒的照料耶穌的身體，用愛心把它埋葬了。
就在那極黑暗的時刻，兩個膽小的門徒成為最勇敢的門徒，他們不惜一切代價埋葬耶穌的身體。在最黑暗的時刻，事實上也是最光明的時刻；那些最懦弱的人，有時候也是最勇敢的人。摩根博士說:
「在整個人類歷史發展的過程中，最醜陋最黑暗的日子，乃是當耶穌死的時候。耶穌死了！祂的身體，這美麗又神聖的殿，因著人類的陰毒而被毀壞，拆散了。

生命結束，就屬靈上來說，這是宇宙性的死亡，讓人覺得沒有希望獲得永存的生命了。屬於祂的這群門徒，因為祂死了而喪失了對生命的盼望。
亮光熄滅了，自從人類與上帝斷絕關係後，祂是在人類歷史中，所照耀出來，惟一完全的光，竟然被「撲滅」在黑暗中。
但是，耶穌並不是死了就結束，以後還有一些更重要的事發生，並且我們對這些事都有認識。不過目前我們所談的，僅止於耶穌的遺體。」

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 耶穌死的時候，約翰見證哪兩個預言的應驗?
2. 哪兩個人為耶穌安葬?他們各做了甚麼事?你的領受是甚麼?