5. 耶和華再次向所羅門顯現（九1-9）

盛大的獻殿禮結束了，祭壇上的火開始不似從前的熾熱，人群也陸續散去了，一切漸歸平淡，這意味著興奮的時刻已成過去嗎？

（1）顯現（1-3節）

所羅門完成了一切的建造，耶和華也在這時候向他顯現，表明神已悅納他所做的，也答應與以色列人同在。所羅門「奉獻」聖殿給神（八63-64），神的回應便是：我已將這殿分別為聖（3節）。惟有神可以使一個人或一塊地方聖潔。
「分別為聖」，就是祂將祂的名及祂的名譽放在其中（參八10-13）。神的名會「永遠在其中」，此乃對他禱告:「願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所，求你垂聽僕人向此處禱告的話。」（八29）的回應。

• 「眼」代表看顧，「心」代表慈愛（3節），那正是神的性情。

（2）守道（4-5節）

創業的階段過去，接著就是守業了，神告訴所羅門，只要遵守大衛之約，必蒙福佑，國勢昌隆。

• 行在我面前（4節）:意為在神及祂的律法面前生活行事。

培靈會、奮興會後，並非結束，乃是立志事奉的開始；舉手決志後，並不是罪惡纏繞的結束，而是立志離棄罪惡的開始。

（3）災禍（6-9節）

前面的應許所根據的是先知拿單轉達給大衛的神諭（撒下七13；王上八25），也是神對所羅門禱告（八28）的回應。神信守祂與大衛所立的約，堅固大衛後裔的國位。
但神接上提出警告，是向所羅門和他的後裔（6節）及全民（9節）說話，「你」已變為多數的「你們」。這是及時的忠告，因為所羅門現在進入他第二十四年的統治，受到他自己慾望的牽制（1、19節），為他帶來財富、聲望，導致他倚靠自我。
對於聖殿和百姓，神清楚表明，以色列民若是不忠，聖殿便要被毀，百姓也要被擄；各地的人將譏笑以色列，輕視他們（6-7節）。聖殿及王國的榮耀及其延續乃是有條件性的，這是一個警告，並非威脅。

• 必捨棄不顧:具有「斷絕關係」、「解雇」之意（王下二十四20）。聖殿所象徵的就是神的同住（八13），如果沒有神的同在，那麼聖殿也不過是一般建築。

這聖殿將成為一堆廢墟；過路人都會驚訝，嘲笑地問：『上主為甚麼這樣對待這國和這聖殿呢？』人要回答：『因為他們離棄了他們的上帝。上主曾經領他們的祖先從埃及出來，他們卻去崇奉膜拜別的神明，所以上帝降這災難給他們。』（8-9節）

• 「雖然甚高」（8節）：有古譯本作「必成廢墟」。

「創業難，守業更難。」這句話是絕對不錯的。好不容易才立志事奉，決志信主，但要持之以恆就很難了。然而守不住的就有禍了，神嚴重的警告所羅門離棄神的後果，甚至會帶來國家民族的衰亡，且惹人嗤笑，本來的祝福都變成咒詛了。

有人說夏令會、奮興會對信徒來說就如一劑強心針，針藥過後信徒又回復冷淡了，所以這些聚會常有在舉行。究竟我甚麼時候才可以擺脫這懶惰的心呢？

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 耶和華二次向所羅門顯現，與他所立的約是怎樣的約?
2.人不守約的結果如何?對你的提醒是甚麼?