（五）獻殿（八1～九9）

列王紀中有關所羅門的記載以耶路撒冷宏偉聖殿之建築及奉獻為中心。第八章記載約櫃運入聖殿，標誌著以前會幕所象徵的神的同在，現今在聖殿中得以延續（八1-13）。
獻殿禮以禱告（八14-61）及獻祭為主，也包括全部百姓都參與的聚餐歡慶（八62-66）。如此預示會堂，教會的聖殿及大衛的王朝都與神的約（存放在約櫃中）有關。

這段經文中充滿了對律法書的引用，特別以申命記及出埃及記為然。

1. 約櫃入殿（八1-13）

本章一至十一節與歷代志下五章二至十四節幾乎完全相同；歷代志作者只在敘述的結尾，插進有關歌唱者和吹號者兩節（11-13節）。

為了要從錫安的大衛城把上主的約櫃運進聖殿，所羅門王召集以色列的長老們，和各支族各宗族的族長們到耶路撒冷（1節）。這裡的約櫃就是摩西在西乃山所造的那個約櫃，放在會幕中，表徵神與人同在；現在運入聖殿。
他們就在以他念月，就是第七月，住棚節的時候聚集到所羅門王那裏（2節）。所羅門鄭重其事地召集會眾，為了要他們作見證（3節），並為了要他們認可全國性聖所新的地點。
依照前述， 聖殿是在八月完工（六38），此處卻說在七月奉獻，表示完工奉獻典禮至少延後十一個月，以便在收割節期舉行，讓更多百姓可以參與。

大衛將約櫃由俄別以東家中，運至新征服的耶路撒冷（撒下六1-12，十五24-29）；現在則將之由耶路撒冷南部的錫安山要塞，運至北部延伸出的新城區（4節）。整個城市由此開始被稱為錫安（王下十九31；詩九11）。
約櫃代表耶和華的同在，現在聖殿已經完工，當然要把約櫃安放在其中。那時約櫃仍在大衛城中，大衛城其實就是耶路撒冷的一部分，是大衛打敗耶布斯人後而得名的（撒下五6-10），以後耶路撒冷逐漸擴大，大衛城也納入其中。

所羅門王和全體以色列人民聚集在約櫃前，獻上牛羊作祭牲，數目多得無法計算。祭司們把約櫃運進聖殿，安放在至聖所兩個基路伯的下面；基路伯伸開的翅膀遮住了約櫃和抬約櫃的槓子（5-7節）。
槓子很長，站在至聖所正前方的人才能看到槓子的兩端，從其他方向就看不到。這些槓子今天還在那裏（8節）。

• 「直到如今還在那裡」：這個應該是列王紀作者引述以前的文件留下來的資料，亦即為約櫃及法版在主前五八七年聖城被毀之前的時候。列王紀編輯完成時，約櫃應該已經遺失。

約櫃裏面只放著兩塊石版，這兩塊石版是上主與他們立約時，摩西在西乃山把它們放在約櫃裏面的。祭司們離開聖殿的時候，忽然有雲彩充滿聖殿，閃耀著上主的光輝，以至於他們不能回到裏面執行任務（9-11節）。
「約櫃裡惟有兩塊石版，除此以外，並無別物。」:事實上約櫃中應該是放著 「盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。」（來九4）此處如果不是簡要的記載，就是亞倫發過芽的杖和盛嗎哪的金罐已經遺失了。
「耶和華的榮光」一向代表祂的同在，例如在西乃山（出二十四15-17），後來在會幕有雲柱，表示神現在進入祂的屋宇。

那時，所羅門禱告說：『耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。』（12-13節）

• 「幽暗之處」:也可譯為「濃雲之中」。聖經描寫神，常說祂為密雲所圍繞（參出二十四15；詩十八11；九十七2）。神不是受造物，祂是創造萬物者，不為受造物所侷限。「幽暗」、「濃雲」都是用人有限的文字來描寫神的隱秘無限。
• 『殿宇』:這是一個難字，可以解為「王室的屋宇」、「高級居所」。神是無所不在的，但祂為了彰顯自己，也會在地上選擇一個地方性的居所（賽八18；詩七十六2），這是代表神的同在。

2. 所羅門的宣言（八14-21）

所羅門王宣告上帝應許大衛之子建立聖殿，現在已經實現了。上帝信守大衛之約，所以聖殿可以完成，他可以接續大衛作王。

以色列全體會眾都站在那裏，所羅門王轉過來，面對著民眾，為他們向上帝祈福（14節）。所羅門的宣告（12節開始，但由第15節起），他重述神在這個國家歷史中的作為。
這超越的神當然不會住在人手所造的殿宇中，故此大衛要替神建殿時，神卻說：『自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。』（16節）
神沒有接納大衛的建議，卻應允必有他的後裔繼位，延續對大衛所立的約，所羅門作王已是神應許的實現，故此所羅門也照著所許的願，為神建殿。故此這殿既是神與所羅門立約的記號，也是神與以色列立約的記號（17-20節）。
神一直持守約上所記，向人賜下福氣。

所羅門王說，他也在聖殿裏預備了安放約櫃的地方。約櫃裏面放著約的石版；這約就是上主領以色列的祖先出埃及時與他們訂立的（21節）。

補充說明:

獻殿典禮究竟是哪一年舉行的，其實引發相當多爭議，主要是後面經文（九1-2）明白表示，上帝是在所羅門王完成所有建築工程時回應所羅門的獻殿禱告。
但是如果照前面的記載，所羅門的宮室是十三年以後才建好，那上帝不就是回應一個十三年前的禱告？
比較可能的看法，是在所羅門建立其他宮室的時候，聖殿的器具才慢慢做好，然後一起宣告完成，所以聖殿奉獻典禮時，所羅門的其他宮室也完成了。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.所羅門將約櫃安置在哪裡?這樣做的意義是甚麼?
2.約櫃安置妥當之後，所羅門的宣言內容是甚麼?有何意義?