（四）聖殿裝飾（七13-51）

所羅門王建造聖殿的其他裝飾與器皿。我們可以看出他們採用非以色列人的技術來裝飾神的殿，這被視為是可與建造會幕媲美的、表現於聰明及知識上的神賜智慧（參出三十一3-5）。

此段經文分別記載有關銅柱（15-22節）、「銅海」（23-26節）、有輪的銅座（27-37節）、銅盆（38-39節）以及其他地方沒有指出的銅工（40-45節），並加上加工的地點（46-47節）及金器設備清單（48-51節）。
此處及其他清單之間的關係，顯示這些細節均為第一手的資料。
所羅門王派人去推羅城召一個名叫戶蘭的人來，他的母親屬拿弗他利支派，父親是推羅人，也是銅匠，但已經死了。戶蘭是個非常聰明又有經驗的鑄造銅器名匠；他接受了所羅門王的聘請，監督所有的銅器工程（13-14節）。
歷代誌記載，戶蘭母親原屬北部的但支派（代下二14），後來先嫁給拿弗他利支派人。所以，這裡說她是拿弗他利支派中一個寡婦。後來丈夫死後，再嫁給推羅人。

1.雅斤及波阿斯銅柱（15-22節）。

戶蘭鑄造了兩根銅柱，每根高8公尺，圓周5.3公尺，立在聖殿的進口處。他也造了兩個銅的柱頭，每個高2.2公尺，安在銅柱頂上。每根銅柱的頂上裝飾著七個網狀的鍊子圖案，和兩排銅石榴（15-18節）。
門廊的柱頂高1.8公尺，形狀像百合花，裝在鍊子圖案上面。有兩百個石榴分兩排圍繞著每一個柱頂。戶蘭把這兩根銅柱立在聖殿的入口：南邊的一根叫雅斤；北邊的一根叫波阿斯（19-21節）。
在銅柱頂上有百合花形狀的雕刻。這樣，造銅柱的工程完成了（22節）。
這兩個銅柱（參41-42節）可能是中空的，其8公尺的高度及5.3公尺的圓周（1.9公尺直徑）與耶利米書（五十二21）相吻合，可能包括原來的柱頂（16-20節；參41-42節）在內。柱頂上有百合花刻工，可能是作為生命的象徵（19節）。

2. 銅海（23-26節）

銅海直徑4.4公尺，高2.2公尺，圓周13.2公尺。銅海邊緣外面是兩排銅葫蘆，這些銅葫蘆和銅海都是從一整塊銅鑄成的。銅海安在十二頭銅牛背上；銅牛面向四方各為三頭（23-25節）。
銅海厚七公分半，邊緣像杯子的邊緣，雕刻著百合花的花瓣。銅海的容量是四萬公升（26節）。這個龐大的盆或貯水槽是希伯來人偉大的技術傑作之一，與現在製造最大的教堂鐘的現代冶金術不相上下。
它可以盛裝極大體積及容量的水，相當於會幕的洗濯盆（出三十17-20）。祭司用它來清潔他們的手腳，可能也用它來供應清洗犧牲之盆所需要的水（代下四10）。

3.有輪的銅座（27-39節）

本段經文說明了洗祭牲時使用的盆和其盆座。十個樣式相同的盆座（滑車），承載由銅海取水注入的水盆，1.8公尺見方，高1.3公尺。每個洗濯盆約可盛240加侖水（880公升）。
這盆座比在會幕中使用的更便利、精巧（出三十八8），在大小或數量上也擴大了。由於本段經文使用許多罕見的字來形容，使得架構細節含糊不清，不易理解。
但是，可知盆座和盆架是可分離的，而且盆座有四個輪子，是可移動的。根據聖經記載來臆測，盆架是在亞哈斯王時期，盆座是耶路撒冷淪陷之後遺失的（王下十六17，耶五十二17）。
他把五個盆座放在聖殿南邊，另五個放在北邊，把銅海放在聖殿的東南角。由銅海及盆座的位置可以看出它們被視為是重型永久性擺設，可能是因為它們裝滿水時的重量所致。

4.銅工告竣（40-47節）。

戶蘭也鑄造了鍋子、鏟子，和碗。他為所羅門王完成了他所負責上主聖殿的工程（40-45節）。這段經文詳細的記載銅工戶蘭製造的聖殿器皿清單，可能源自希蘭或是聖殿中的記錄。在其他重複出現的經文中，只有輕微的出入。
這些器具都是在約但河東疏割及撒拉但中間，用「膠泥鑄成」的。這一切所羅門都沒有過秤；因為甚多，銅的輕重也無法可查（46-47節）。

• 「膠泥鑄成」（46節）：這是一種埃及於西元前2500年發展出來的鑄造方法，用泥土夾住臘作模子來鑄造。

就人來說，戶蘭只是一個工匠，但是聖經還是花很多篇幅來記載這種技術人員對聖殿的貢獻。也就是肯定戶蘭的技術貢獻，並不亞於神職人員的貢獻，因為都是為神而做。提醒身為技術性的人員，是否可以奉獻最強的專業給神用？

5.金器設備清單（48-51節）。

所羅門也叫人為聖殿製造金器：包括金（香）壇（參六22）、放置陳設餅的十個桌子，立在至聖所前面的十個燈臺（五個在南，五個在北）、花、燈、火鉗、盆、燭花剪刀、碗、放香的碟子、盛火炭的盆子、至聖所門上的門鈕，和聖殿的外門等。這些器物都是用金子鑄造的（48-50節）。
所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裡（51節）。

本段結束的部分提及多樣較小的銅製用具（40-47節）及較珍貴的精金製品，部分是大衛遺留下來的（48-51節），在歷代志下（四11至五1）隻字不改的再次出現。
最後，羅門除了自己奉獻給聖殿（代上二十九3）以外，還獻上大衛分別為聖獻給神的戰利品（撒下八10-12）。這乃直接源自希伯來人「聖戰」的概念，任何戰利品都必須撥一部分出來「歸耶和華為貢物」（如：民三十一25-47）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 戶蘭只是一個工匠，但是聖經還是花很多篇幅來記載這種技術人員對聖殿的貢獻。意義何在?
2. 你若是一個技術性的人員，如何可以奉獻最強的專業給神用？