二、在大祭司院中受審和彼得三次不認主（12-27節）

主耶穌被兵丁捉拿之後，先被帶到大祭司該亞法的岳父亞那面前受審（13節），他們試圖證明祂犯了褻瀆、異端的罪。這就是所謂的宗教審訊。
亞那是西元七到十四年的大祭司，後來被羅馬巡撫格拉都革職。不過當時的大祭司是終身職，所以羅馬人雖然把亞那革職，某些猶太人心目中還是把亞那當成是大祭司。

約翰指出大祭司該亞法，就是從前預言一個人替百姓死那位（14節，參約十一50）。約翰可能在此暗示說，對於一位曾經說過把耶穌處死是恰當的人，不要期望從他得到公平的審訊。
彼得就與一個大祭司所認識的門徒一起進入大祭司的院子（15節）。那門徒跟看門的婢女打招呼，讓彼得可以一起進去（16節）。這門徒可能就是『耶穌所愛的那個門徒』（參廿2），就是使徒約翰；在約翰福音，他習慣把自己隱藏起來。
那看門的使女就問彼得:『你不也是這人的門徒麼？』彼得立刻否認說:「不是」（17節）。晚上的天氣相當寒冷，大祭司的僕人和羅馬兵丁就生火取暖，彼得也湊過來，站在那裡一起烤火（18節）。
亞那開始盤問耶穌關於祂的門徒和祂的教訓，試圖找藉口迫害耶穌（19節）。耶穌並不屈服，回答說祂教訓人，在會堂，也在殿裏，每次都是公開在猶太人面前教訓人，並沒有甚麼不可告人的祕密（20節）。
耶穌質疑的對亞那說，根本不需要質問祂，只要去詢問那些聽祂教訓的人，聽聽他們怎麼說，就知道他到底說了那些教訓（21節）。耶穌的回答惹怒了旁聽的一個差役，他就用手掌摑耶穌，說祂無禮，竟然這樣對大祭司說話（22節）。
耶穌毫不畏懼，理直氣壯的回答說：『我若說的不是，你可以指證那不是。我若說的是，你為甚麼打我呢？』（23節）亞那問不出所以然，仍然綑綁著耶穌，把祂押解到大祭司該亞法那裏（24節）。

耶穌被帶到亞那面前受審，這是一次非法的審問：

1. 當年作大祭司的不是亞那，而是該亞法（參十八13），亞那並沒有資格審訊人。所以在非法的審訊後，耶穌還要被押到該亞法那裡（24節）。
2. 按照猶太法律，受審者在被盤問以先可以為自己申辯，但他們並沒讓耶穌申辯就先盤問（19節），程序上顯然不合法。

故此，耶穌提醒亞那：「你為甚麼問我呢？」（21節）！有一個差役用手掌打祂，這更顯出他們的不義（22節）。差役根本無權過問法庭審案的事，所以他出手摑打耶穌的臉，這是另一件不合法的事。
面對這不義的審判，主耶穌仍然顯出祂的勇敢不屈之精神。祂為人的罪的緣故，甘願接受這不義的審判。

這段經文記載了彼得三次否認主，這三次的情況一次比一次來得凶猛。第一次只是一般的婢女指認他，帶點懷疑的口吻（17節）；第二次的『有人』是複數，表示不只一個人指認（25節）。
第三次是一個肯定的口吻:『我不是看見你同他在園子裡嗎？』約翰特別強調說是彼得削掉耳朵那人的親屬（26-27節）。可能因為削耳事件是發生在自己親戚身上，所以記憶特別深刻。結果彼得失敗了，他真的三次不認主（參十三38）。
這是他的軟弱，然而在這事上我們仍可以看出彼得的美德。
當眾門徒因為害怕一一逃離時，彼得卻是一心一意的跟著主，一直到大祭司的院子裏。這顯出彼得的勇敢和愛主的心，他不願意主耶穌孤獨地面對審判。猶記得彼得曾誓言：「主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」（十三37）相信這並不是虛假的誓言，他以行動證明他的忠誠。不過，人若是過分的自信，也可以成為失敗的原因，在自以為可以勝過時，一不留心，撒但便會來攻擊，使人跌倒。

從彼得的失敗經驗，是我們應該學習的功課。巴不得我們都有一個像彼得一樣勇敢且愛主之心，也都願意誓言跟隨主。但是，我們也應當常常警惕自己，不要讓撒但有機可趁，當我們信心軟弱時進入我們的心裏。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 耶穌被帶到亞那面前受審，為何說這是一次非法的審問?
2. 扼要敘述彼得三次否認主的情形。這樣的事件讓你學到甚麼功課?