父神所賜給聖子的，都被保全了，一個也不失掉。但那滅亡之子猶大，應驗了舊約的預言，失掉、滅亡了（12節）。為何祂要在門徒面前作這樣的禱告?
是叫他們因浸潤在主的愛裡，心裏充滿喜樂（13節，參十五11）。

• 『經上的話』:指詩篇的預言:「連我知己的朋友、我所倚靠、喫過我飯的、也用腳踢我。」（詩四十一9）

3.求保守他們脫離那惡者（14-16節）

主將上帝的道賜給門徒，門徒也接受了。從此，世界便與他們反目，仇恨他們（14節）。因他們有主耶穌的特質，便遭世人鄙視，他們與世人的謀算格格不入。
主耶穌為門徒禱告的第二個願望: 保守他們脫離那惡者（15節）。
主說，祂不求天父叫他們離開世界，因為他們的工作就在這世界裏面。

• 『惡者』在原文可為陽性或中性；陽性指魔鬼，中性指罪惡。本句暗示惡者和罪惡的攻擊是一個真實的潛在危險。

魔鬼千方百計勾引信徒去愛世界。得勝的信徒，乃是人活在世界中，卻因著主真理的話，而分別為聖（參17節），脫離魔鬼的引誘。

基督徒不屬世界，正如基督不屬世界一樣（16節）。不基督徒屬世界，卻又不離開世界』這表示：

（1）信徒的身分雖是『超世』的，生活卻是『入世』的。
（2）信徒的身體雖然『入世』，但他們的心靈卻要保持『超世』。
（3）信徒必須憑『超世』的生命而活，才能『入世』而不致同流合污。

基督徒不應作一個獨善其身的修道士，而應活在人群中，發揮『是鹽』和『是光』的功用（參太五13-16）。

4.求用真理使他們成聖（17-19節）

主耶穌為門徒第三個願望: 用真理使他們成聖（17節）。

• 「成聖」就是分別為聖的意思，就是分別出來，供上帝使用。這不只是指「地位上」的成聖，也是指「性質上」的成聖（參羅六19，22），真正改變我們的本質成為聖潔的意思。可說是「江山易改，本性可移。」

能使人成為聖潔的，只有上帝的真理。凡上帝所說的話都是真實的，絕沒有虛假的成分，所以上帝的話就是實際，就是真實，就是真理。
『你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。』（18節）門徒不是要遠離世人，乃是要受主差遣，活在世上履行使命。

因此，為了他們的緣故，主耶穌將自己分別出來，去完成父所差祂做的工作。耶穌求上帝用真理使門徒成聖，分別出來歸給上帝（19節）。

三、為未來的信徒（全教會）禱告

1.他們都因使徒見證的道而信主（20節）

現在，耶穌這位大祭司不單只為門徒祈求，也為以後歷世歷代尚未出生的信徒祈求。在此，祂為著整個教會表達了兩個願望，和一個決心。

2.祈求使他們合而為一，像三一神合而為一（21-23節）

祂頭一個願望是:使他們都合而為一（21節）。

「使他們都合而為一」，這句話接著的說明，讓我們明白基督徒的合一，乃應像聖父與聖子之間在生命裏彼此的融合。父在子裏，表示父是子的；子在父裏，表示子是父的。
基督徒的合一，是今天在世界上就該有的事；所以不要以為說，我們必須等到將來到了天上，才有可能合一。
基督徒不但要合一，而且要在神聖「榮耀」裡合一。當信徒完全棄絕自己，不靠自己天然的生命活著，而憑著他們裏面上帝的生命和性情活著時，他們所彰顯的不僅是上帝的榮耀，而且也自然而然的成為一了。

第二個願望是:使他們完完全全的合而為一（23節）。

• 『完完全全』原意是『被成全』，這話承認了一個事實：基督徒雖然有合一的生命，但仍缺乏合一的表現，所以尚待成全。合一的圓滿表現，有待你我完全順服住在裏面的主。

信徒合一的目的，是要『叫世人知道』。這比『叫世人可以信』（參21節）更深入。當信徒展現出完完全全的合一的時候，也就是基督在眾信徒身上完全得著了榮耀；在那時候，世人不只相信，他們必要知道，基督乃是上帝所差來的。
基督徒的合一有一種「福音性」的目的，不但與主耶穌的使命有關，而且與上帝對人和對基督的愛有關（23節下）。換句話說，上帝的愛在信徒的合一事上，扮演著很重要的角色。

3.祈求叫他們看見主的榮耀（24節）

祂的決心乃是:「叫他們看見你所賜給我的榮耀。」
主耶穌切望祂的子民能看見祂的榮耀，並與祂同享榮耀。這榮耀不單只是主在創世以先，祂與上帝同享的榮耀，還是祂為救主、救贖主的榮耀。這榮耀證明上帝早在創立世界之前，已深愛基督了。

4.求上帝的愛和主自己在他們裏面（25-26節）

世人體察不到耶穌已將上帝彰顯出來。但這裏的幾位門徒，卻體察得到，相信上帝差了耶穌來（25節）。
主說祂與門徒同在時，已將父的本質與屬性指示他們，耶穌還要繼續將父的本質與屬性多而又多的啟示給他們，顯露父給他們看，讓基督徒裡面充滿上帝的愛（26節）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 主耶穌為門徒有哪三個願望的禱告?
2.主耶穌為著整個教會表達了哪兩個願望，和哪一個決心?