本章主題: 神子救主臨別的預告

本段經文接著十五章，前面主先說到在這敵對的世界中，聖靈和教會要作雙重的見證之後，接著祂就說出世人和聖靈的關係。

一、預告門徒將遭受逼迫（1-4節）

主耶穌告訴門徒，他將這些事告訴他們，為了使他們不至於跌倒（1節）。『跌倒』含有使人『為之驚愕』或『措手不及』的意思。意思是:『使你們不至於因沒有防備而失去信心』。
接著，主耶穌再次警告祂的門徒，世人的仇恨是非常肯定而惡毒的，時候將到，他們將會遇到迫害，這些迫害包括兩方面（2節）：

1.被趕出會堂：
『趕出會堂』的結果輕則剝奪權利，暫時不得參與敬拜神和社團的正常活動(為期一週至一個月)；重則被剔除公會會籍，終身受到排斥與藐視。

2.遭遇殺害：
猶太人殺害門徒，還以為是事奉神。『事奉』由兩個字組成，意指『進行一項敬拜的舉動』或『獻上神聖的服事』。這表示他們殺害信徒，自以為是獻上神聖的服事。

這件事對這些人和早期的教會來說，實際上已經應驗了；世人想，若是他們殺了這些出來作見證的人，就是在事奉神。
保羅在未歸依基督以先，也以殺害基督徒為對神的盡忠（參徒二十六9-11）。事奉神的人，也常會遇到這些迫害，被人排斥，甚至遭到殺害之危機。
保羅說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……都不能叫我們與神的愛隔絕。」（羅八35、39）

然後祂讓他們看見，世人之所以恨他們，是因為他們的黑暗。「是因未曾認識父」，也因他們不認識基督的神性（3節）。猶太人不接待祂，結果也不接待父。
主再次預先警告他們，好叫他們遭受磨煉時，不會動搖。讓他們想起主首預言會有逼迫，他們會曉得這是祂在他們生命中計劃的一部分。因為主一路和他們一起，祂不想讓這些困擾他們，故先前並沒有對他們提過這些事（4節）。
但這時主快要離開，祂必須告訴他們前頭要走的路。

二、預告聖靈的工作：

1.祂的『去』是為聖靈的『來』（5-7節）

「現今我往差我來的父那裏去。你們中間並沒有人問我，你往那裏去。」（5節）
事實上，彼得和多馬都曾經問主往那裏去（參十三36、十四5）。只是他們的對話所談論的，都不是耶穌最後的歸處與安排，而是討論十字架的遭遇。他們所關心的，是主去了之後他們的處境將會如何，或者僅僅是抱怨。

因為主把祂即將離開，以及門徒將要遭受逼迫的事告訴了門徒，他們心裡竟充滿憂愁（6節）。我們看見，門徒憂愁的原因，是關心自己的前途多於關心基督。他們滿心憂愁，只因想起自己未來的際遇境況，並不是想起主。
主耶穌指示他們，要進入這仇恨的世人當中，當有甚麼配備。在此祂說了一句很奇妙的話，「我去是與你們有益的。」因為他離去以後，將會差遣保惠師聖靈來（7節）。
耶穌對這些人說，祂去是更好的，不只是更好，而且是最好的，是惟一正確的事。為甚麼呢？「我若不去，保惠師就不到你們這裏來。」主與門徒之間，肉身上的親密比之於保惠師來到所帶來的親密是大為遜色了。

2.聖靈消極一面的工作:使人自責（8-11節）

主說，聖靈來了，會叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己（8節）。「自己責備自己」，是指控世人的意思。在這裏，主又解釋聖靈的工作，祂的工作有三方面：

（1）使人知罪：
聖靈第一步的工作，就是使人看見自己是生在罪中，長在罪中，活在罪中，是個十足的罪人。也是在神定罪之下，因此尋求脫罪和赦罪的路。
『罪』是因亞當而進入世界的，故罪與人有關；使徒行傳（二37）乃是一個明顯的例子，聖靈使人扎心，知道自己的罪惡。同時，聖靈叫世人知道不相信基督，是犯了罪（9節）。

（2）使人知義：
聖靈第二步的工作，就是使人感覺自己沒有義而需要義，並且看見主耶穌是惟一的義者，因此接受祂在十字架上所成就的義。
『義』是藉基督的死而復活顯明的，故義與基督有關；聖靈幫助人明白上帝的義在基督裏顯明出來，並且加給一切相信祂的人。世人對義的觀念錯了，因為主往天父那裡去，如今公義也有了新的解釋，和新的可能性（10節）。

（3）使人知審判：
聖靈第三步的工作，就是使人看見有罪必有審判，人若不接受主耶穌在十字架上的擔罪，將來就要自己面對神的審判（參來九27）。

『審判』是為著撒但而設的，因為牠是罪的創始者和源頭，故審判與撒但有關。他們對審判的觀念錯了，因為這世界的王已經受了審判（11節）。

聖靈告訴世人，每一個人將來都要站在上帝的審判臺前，只有相信耶穌的人可以得著永生。拒絕耶穌救恩的人，將被扔在地獄之中，永遠與上帝隔絕。因此，信徒毋須懼怕，因為這些都是聖靈的工作，我們只是與上帝同在而已。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.主耶穌為何說他離開門徒對門徒有益處?
2.聖靈來了，祂的工作是甚麼?