這一段經文是接著前面所記，有外邦人要求來見耶穌；但結束時說祂把自己隱藏起來了（參37節）。所以，這段話有深刻的意義，外邦人求見是一個徵兆。
當耶穌聽到幾個希利尼人要求見他以後，他說了意義深長的話:『人子得榮耀的時候到了。』（23節）也就是主耶穌藉十字架的死而復活，以彰顯祂榮耀的時候已經來到。
主耶穌在這裡提到「時候」。祂最先是向祂母親說，「我的時候還沒有到。」（二4）後來對祂的兄弟及門徒說，「我的時候還沒有到。」（七6、8）約翰又記載，「沒有人拿衪，因為衪的時候還沒有到。」（七30、八20）
現在祂說，「人子得榮耀的時候到了。」

接著說:『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。』（24節）主耶穌指出，人子得榮耀的時刻，就是祂按父神的旨意死，完成救贖的使命。
這裡主耶穌描述自己的稱號是「人子」，這是引自但以理書:『我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。』（但七13）
猶太人對但以理書「人子」這稱號的解釋，相信祂將是一個勝利者，因祂能帶領國民脫離外邦的統治，所以祂是「榮耀的人子」。但是主耶穌對這稱號作了新的闡釋，他以「麥子的生命」做比喻。
主耶穌將自己當作一粒麥子，祂若不死，就仍舊是一粒。原先在天上享榮耀的就只有祂，並沒有得救的罪人來分享祂的尊榮。但若祂死了，就會有一條得救的道路，讓萬人得救。

接著，是一段精彩又意義深遠的信息。

１. 生命的真諦乃在於獻出（25-26節）：

『愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。』（25節）
凡在今世追求安逸，讓自己的「魂」滿足的，必要在來世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世為著主的緣故，使魂受苦的，必要在來世得著魂的滿足，並且延續直到永生。

• 「生命」:魂生命，包括心思、情感、意志。本句意即以自己魂的享受和滿足為生活的重心。「恨惡自己生命的」，意即輕看自己魂的享受和滿足，絕不給予魂超過合理程度的待遇。

『愛惜』與『恨惡』是相對比較的說法，凡愛自己過於愛上帝的，就是「愛惜自己的魂」；凡愛上帝過於愛自己的，就是「恨惡自己的魂」。

耶穌用了很簡單的自然規律來道出生命的真諦。祂還指出，人要服事基督，就得跟從祂；主在那裏，服事主的人，也要在那裏；願意付出生命來服事祂的，天上的父「必尊重他」（26節）。
我們是誰，居然能夠得到天父的尊重！主耶穌就是如此聽從天父的旨意，甘心獻出生命，天父「尊重祂」，這是祂榮耀之所在。

２. 主的死是要彰顯上帝的榮耀（27節）：

主不斷想到那即將發生在祂身上的事，想到十字架，當祂要背負人的罪，承受上帝為罪所發的震怒的時候，心裏就憂愁起來。這時祂應否求父救祂脫離這時候呢？不能，因祂原為這時候來到世界，要上到十字架。
「我現在心裏憂愁」，這是人性面臨危難時所必然的反應；主耶穌有完全的神性，也擁有完全的人性。祂在人性裏，與我們是一樣性情的人(雅五17)，所以祂也會哭，也會憂傷難過(十一33，35)。
不過，主在這裡所憂傷難過的，並不是怕死，而是怕因擔罪而被父神離棄(太廿七46)。按著肉體而言，主耶穌自然想逃避死亡。所以祂說：「我現在心裏憂愁。」但是祂曉得在自己死亡之時，正是上帝得榮耀之時刻，所以祂又說：「我原是為這時候來的。」

３. 祂甘願接受十字架的痛苦，完成天父的旨意（28-30節）

主耶穌並沒有求要脫離十字架的使命，祂只希望父的名能得榮耀。祂關心上帝能得到榮耀，輕看自己的安全享樂。上帝在此時從天上說話，說祂已經榮耀了祂的名，還要再榮耀（28節）。耶穌傳道的生涯中，已榮耀了上帝的名。
主耶穌跟天父的對話只有他自己聽清楚了，旁邊的人卻無法辨認聲音。有的說:「打雷了」，意思是只聞其聲，不明其意。有的說:「有天使對祂說話」，意思是似話非話，似懂非懂（29節）。
主耶穌回答他們說，這聲音不是為了叫我知道我的禱告已蒙應允，而是為了試驗並堅固你們的信心（30節）。

４. 祂因死亡得著勝利（31-33節）：

主說：「現在這世界受審判。」因為這世界將要把生命榮耀的主釘死在十字架上，世界的罪已經定了，因惡毒地拒絕基督，所以將要受到刑罰。這世界的王就是撒但，主藉著被釘死在十字架上，敗壞了掌死權的魔鬼（參來二14）。

死亡看來是一種悲劇，但是主耶穌的死，卻是一種勝利。因著祂的死，一方面「這世界的王要被趕出去」（31節）；另一方面，世上會有不少人被祂所吸引，歸服在祂的主權下（32節）。
主耶穌說祂將要被舉起，是指著祂將要怎樣死說的。祂將要被釘在十字架上，這又是主全知的證據（33節）。

５. 祂的死亡能使人成為光明之子（34-36節）：

眾人不明白耶穌為何說『人子必須被舉起來』?這「人子」到底是誰?假如人子指的是彌賽亞的話，舊約中明明記載彌賽亞將會永遠活著（34節，參賽九7；詩一一○4；但七14；彌四7）。
主耶穌似乎沒有直接回答這兩個問題，只說，「光在你們中間還有不多的時候。」（35節上）祂曾在聖殿中說，「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（八12）現在祂說，「光在你們中間還有不多的時候。」
他們想要撲滅這光。他們不久就要把祂置之死地。因此祂說，「應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」（35-36節）
基督實際的意思乃是，「如果你們想要認識我，你們要跟隨這光，也就是你們已經有的光。」若不然，就是落在黑暗中了。祂的話既奧祕又莊嚴，而且極為美麗。耶穌說完這話，就離開群眾，隱藏了一會（36節下）。

「這人子是誰呢？」這是他們問的問題，但祂並沒有與他們辯論，祂只是說，跟從這光吧！

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.「人子得榮耀」的時候，跟「一粒麥子」有何關聯?
2.請思想:「若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人，也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」對你的意義。