主耶穌強調，他與父神緊密的聯合在一起，祂不能單獨行事，不能單憑自己的權柄、能力去做事。他順服父神的旨意，決定甚麼事該作，甚麼事不該作，故此，祂的判決不會因祂的利益而偏袒了（30節）。
救主的心思並沒有任何執意，祂的一舉一動完全順服父神，祂和父的關係和諧，與父完全的契合。

六、神子救主的五重見證：

在上一段經文，耶穌指出自己是上帝的兒子，是賜予生命者和審判者。究竟祂所說的是否真確？祂的見證是否可靠呢？在猶太人的文化中，要有兩三個人所作的見證才是可信的。
「要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。」（申十七6）「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」（十九15）

在這裏，耶穌提出了三個見證人來：

1.父的見證（31-32、37-38節）

首先，耶穌概述見證一事。他說：「我若為自己作見證，我的見證就不真。」（31節）祂指出一個簡單的事實，一個人的見證在法庭上是不足為證的。另有一位作見的證，就是父神（32節，37節）。
父神差主耶穌到世上來，並為他見證。只是不信的猶太人「從來沒有聽見上帝的聲音，也沒有看見他的形像」（37節），因為他們並「沒有他的道存在心裏」（38節）。
祂是那「另有的一位」，又是「差我來的父」。當耶穌在約旦河受洗時，有聖靈彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上（參一32），約翰見到了，便知道祂是上帝的兒子。

2.施洗約翰的見證（33-35節）

耶穌在介紹完最重要的見證人祂的父後，便轉到約翰的見證。祂提醒那群不信的猶太人，以前他們「曾差人到約翰那裏」，聽他要說甚麼，而約翰的見證都是關於主耶穌基督的，他為那位本身就是「真理」的作過見證（33節）。
主耶穌提醒在聽道的人，祂稱自己與上帝平等，並不是單純靠人的見證。祂指出施洗約翰的見證，因為他是上帝所差派的，見證主耶穌就是彌賽亞，是上帝的羔羊，除去世人罪孽的（34節）。
祂繼續說：「然而我說這些話，為要叫你們得救。」（34節下）祂將這些奇妙的實情說給他們聽，為要叫他們曉得祂是誰，好叫他們相信祂就是所應許的救主。祂對這群恨祂的人說話，但主心中對他們了無仇恨，祂只愛他們。
主褒揚施洗約翰，稱他是一盞「點著的明燈」，猶太人只是暫時歡喜，卻無真正悔改（35節）。約翰福音曾多次記載施洗約翰為主作見證（參一19-36，三27-36），但他只是「明燈」，燈的作用是照明和引導，指引人認識基督。

3.摩西的見證（45-47節）

猶太人把摩西看為是他們的辯護人和中保，但他卻會變為他們的控告者（45節），因為摩西的律法是引人歸向基督的，而他們卻違背了這個基本的意義。
摩西所寫的律法書，是要叫人順服上帝，遵守誡命，過聖潔和合乎上帝旨意的生活。其實，它真正的目的是引領人認識基督（46節）。然而猶太人並不明白律法的真諦，假若他們真能體會律法書的要旨，便會接受基督了（47節）。

4.除了這三個見證，耶穌另外舉了兩個附加的見證:

（1）基督工作的見證:
『但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。』（36節）
約翰的見證不是基督神性的最大證明。父神給祂所行的神蹟也見證祂，證明祂真是父神所差來的。
神蹟本身不能證明神性，但主耶穌所行的神蹟與別不同。
首先，祂自己有能力行這些大能的事。而且主耶穌不單能行神蹟，還能給門徒行神蹟的能力。再者，我們的救主所作的事，就是舊約預言有關彌賽亞的事。最後，主耶穌所行的神蹟在性質、範圍及數量上都是獨一無二的。

（2）聖經的見證:
『你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。』（39節）
猶太人視聖經就是一切，得到聖經就得到永生，但這是錯誤的態度。聖經本身不能給人生命，聖經的作用是引導人認識基督，只有祂才能給人永生。
舊約的主旨就是基督的降臨。任何人研讀舊約時錯失這主旨，他便錯過了最重要的部分。

5.語重心長地提醒（40-44節）
猶太人不肯到基督那裏來得生命（40節）。他們不肯接受耶穌的主要原因，不是他們不明白福音，也不是他們發覺耶穌不足信。最重要的原因是人本身的意願。人愛自己的罪多於愛救主，他們不願放棄罪惡的行徑。
主斥責猶太人不肯接納祂，但不要他們以為是因為他們不榮耀祂，祂就介懷。主來到世界，不是要受世人的稱讚（41節）。主不看重，也不倚賴他們的讚美，祂要的是父的稱許。縱然人拒絕祂，這也不減損祂的榮耀。
這裏追溯人為何不肯接受神的兒子。這些人「心裏沒有神的愛」，他們愛自己多於愛神。如果他們愛神，他們會接受神所差來的那一位（42節）。
主耶穌奉父神的名來，祂來到地上是要行父神的旨意，榮耀父神，並在凡事上遵從父神。只是猶太人並不願意接受。主耶穌預言有別人將會奉自己的名來，猶太人會接待他（43節）。主的話可能是指敵基督。
主再列舉猶太人不接受祂的另一個原因。他們著重同輩之間的嘉許多於上帝的喜悅，他們懼怕離開猶太教後，朋友給他們的逼迫。人要相信主耶穌，他必須要尋求上帝的喜悅多過於人的嘉許，他更需要求「從獨一之神來的榮耀」（44節）。

歸納一下，猶太人不信耶穌是上帝的兒子原因包括:

（1） 情願喜歡暫時的光（35節）；
（2） 沒有上帝的道在心中（38節）；
（3） 心中沒有上帝的愛（42節）；
（4） 互相受榮耀，不求由上帝來的榮耀（44節）；
（5） 不信摩西所寫的書（46節）。

人不願意相信的理由有千百種，但是相信只有一個理由，就是「謙卑」。主耶穌末了的話語重心長，願意我們的心眼打開，認識這位救贖的主，只有祂是我們的拯救。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 耶穌指出自己是上帝的兒子，包括哪五重見證?
2. 主耶穌提出，人不肯接受上帝的兒子，有哪五個主要原因?