本段經文約翰敘述基督在猶太地的工作。

四、重生的結果:祂（神子）必興旺，我必衰微（22-30節）

在行完聖殿中的兆頭，以及此後緊跟著的事情，包括夜晚與尼哥底母的談道之後，耶穌就離開耶路撒冷城，到了猶太鄉村，在那裏和門徒「居住施洗」（22節），可能有相當一段時間。
耶穌和門徒到猶太地施洗，約翰則在靠近撒冷的哀嫩施洗。撒冷和哀嫩可能都在撒瑪利亞境內。另一說法哀嫩為現今約但河西的那布魯斯，介於加利利與撒瑪利亞之間。
在這段時間，祂主要是和施洗約翰合作，而不是很明顯的作祂自己的工作。使徒約翰很細心的記載這事實，當耶穌在猶太鄉村與祂的門徒居住並施洗時，約翰就在不遠的另一個地方作同樣的事情。

「那時約翰還沒有下在監裏」（24節）。
這段記載在時間上和馬太福音四章以及馬可福音一章的話是一致的。這些地方都是說到在約翰下監之後，耶穌才開始祂更確定的公開傳道，也就是回到加利利進入他事奉的聲望期。
這段經文記載了施洗約翰下監前為耶穌所作的最後一次見證。事情的起因，乃是由於施洗約翰的門徒與一個人辯論潔淨禮，又看見原先跟隨他們老師的人，已轉去跟隨耶穌，他們的老師好像是被背棄，居於次等的地位，於是心中產生妒念來（25-26節）。

• 「潔淨的禮」（25節）：猶太人以為洗禮只是一潔淨的禮，不是加入恩約團體的表示。他們可能先辯論洗禮者的權柄來源問題。

約翰與門徒的看法則不同。在這裏，他再一次為耶穌作見證，這見證顯明了約翰謙卑順服的品格。他再次指出他只是基督的先鋒。
接著這段經文是約翰的回答，神學家摩根把他稱作偉大的「退場之歌」。整個舊約時代達到最終點，那時代的最後一位使者，是上帝所呼召的，是上帝所配備的，完成了他的工作。因此這是舊約時代最末了的話。

他先說出一個大原則「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」（27節）
這教訓極為簡單，它要求人承認天上至終、最高的權威。在天上的權威之下，無論是從事於曠野的呼聲或道成肉身，都是至珍貴的。人接受的是甚麼，他對所接受的就負有責任。在這些受權的人之間，不可能有任何敵對的事情。

約翰奠定了原則之後，他就加以應用。他首先應用在自己身上，「我曾說，我不是基督，是奉差遣在衪前面的，你們自己可以給我作見證。」（28節）
他這些話就說出他的工作是從天上授與權柄的。他從天上得著呼召與恩賜。他並沒有用甚麼字眼來貶低他工作的光彩，他尊重他的職責。他聲明他是受差遣的，他不是基督，而是在祂前面的先鋒，是一個聲音。
然後他把這原則應用在彌賽亞身上，「娶新婦的，就是新郎，新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。」（29節）
他說耶穌是「新郎」；他自己是「新郎的朋友」。他的工作就是把新婦引到祂面前。現在聽見了祂的聲音，這就是新郎朋友的喜樂，因此『我的喜樂滿足了』。
他已聽見了新郎迎接他所介紹之新婦的聲音，新婦就是他所引導歸向耶穌的頭一批門徒們。然後當他感覺到天上的權柄以及他一切的使命都已完成時，就發出那安靜、安息、並得勝的滿足，說，「衪必興旺，我必衰微！」（30節）

在猶太傳統思想中，以色列是上帝的新娘，上帝乃是以色列的新郎。此外，在猶太的婚禮中，有新郎的朋友擔任新郎新娘的聯絡人，甚至代為安排婚禮，約翰就是用了這兩幅圖畫。

• 新婦:新約的教導指出，教會是新娘（參林後十一2；弗五22-32）。這裡可以說是歸向耶穌的頭一批門徒們。

同時，當他看見任務完成時，便心滿意足了（29節）。他指出耶穌能吸引人，乃是上帝給予祂的能力和恩惠（27、31、34-35等節）。

五、重生的源頭:從天上來的神子（31-36節）

本段經文是作者的評語，摩根稱這是一首「進行之歌」。

耶穌是「從天上來的」，所以祂「是在萬有之上」。而約翰呢？他是「屬乎地，他所說的也是屬乎地」（31節）。約翰在他的出生和身分上都是屬乎地的；而耶穌在祂的出生和身分上是從上面來的，其對比是極為鮮明的。
接著他往下說到從天上來的這一位的使命，「衪將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受衪的見證。」（32節）約翰指的是整體而言，大部分人都拒絕接受救主的教訓。耶穌是從天上來的那位，卻很少人願意聽祂的話。

「那領受衪見證的，就印上印，證明上帝是真的。」（33節）這是形容那群小數的人，以主耶穌的話為上帝的話的。
那位從上面來的，見過永遠的事實，聽過上帝的計劃，祂就是為這些事作見證；凡領受那見證的人，就印證一個事實說，上帝是真的；也印證說，「舊約時代的一切在約翰偉大的話裏達到最高點」是真的。

耶穌是「上帝所差來的」。他說「上帝的話」。為了加以傍證，約翰更道出「上帝賜聖靈給他是沒有限量的」（34節）。
上帝的兒子來到了，祂受上帝差遣，上帝賜聖靈給祂是沒有限量的，因為上帝本性一切的豐盛都居住在祂裏面。
聖靈的功用是叫人明白真理（參約十六13），現在聖靈完全在耶穌身上，故祂能完全認識和明白上帝的真理；因此，人可以藉著祂來明白上帝的真理。

「父愛子，已將萬有交在祂手裏。」（35節）父對子的愛由父將「萬有」交在子手中顯明出來，這裡說出「子」權柄的秘密。
「信子的人有永生；不信子的人得不著永生；上帝的震怒常在他身上。」（36節）這裡說出人應有的責任。
上帝賜基督權柄將「永生」賜予凡相信祂的人。上帝立了一個永不食言的承諾，他清楚直接的說，任何人只要相信祂的兒子就有永生。那些不信子的人不得見永生，上帝的震怒常在，並已在他身上了。

我們永遠的結局在於我們如何對待上帝的兒子。若是接受，上帝就給我們永生作為賞賜。若是拒絕，我們不單永遠得不著永生，而且上帝的震怒將高懸頭上，隨時降在我們身上。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.施洗約翰的門徒為何忌妒耶穌?約翰如何回答門徒?
2.約翰說「衪必興旺，我必衰微！」（30節）是在說明甚麼真理?
3.上帝給主耶穌的權柄是甚麼?人當盡的責任是甚麼?