本段經文承接上文的禱告。第一段是直接說出自己的需要，此段說明為何上帝要垂聽禱告的理由:
首先，詩人說明自己的禱告不是妄求，而是照著主的旨意求:『耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！』（11節）
這個求引導的禱告，應當從上下文對上帝統管萬有的稱頌來看。如今大衛不只將這點廣泛應用於普世（如8-10節），甚至應用於他自己的生命中。「我要照你的真理行」，這個禱告是祈求上帝幫助他養成正確的習慣。
詩人祈禱上帝指教他，他願意「照你的真理行」，也就是能『以忠誠回應你對我的忠誠』。在結束的時候，他繼續說，『求你使我專心』，也就是說，使我的「人格完整」，以致成為一個不複雜的人。
「求你使我專心（內心合一）敬畏你的名」，是深刻自省的高潮，這簡明的片語承認了人心分裂的狀況，聖經在其他地方以不同的形式將其表達出來。
從不真誠（十二2）、沒有定見（雅一6以下），到保羅在羅馬書所描述的拉鋸戰（羅七15以下）。他所關心的，不是為他自己求個性上的合一；這句話的交集超越了他本人，而至於敬畏上帝。

這樣，詩人立意要用一個「完整的心」稱讚主，他一心全都專注於頌讚，為的是使主的名得著榮耀（12節）。他說會如此行，因為主以大慈愛救了他「整個人」，免入極深的陰間（13節）。

• 「極深的陰間」:作者像他同時代的人一樣，相信陰間在地的極深處，與天庭遠隔。

3. 譏誚者（14-17節）

接著說明，若是上帝不工作，上帝的名便被羞辱。
『上帝啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。』（14節）
這節原來的意思是:『上帝啊，驕傲的「傾向和習慣」（原文並沒有提及人）起來（從我潛意識的深度裡），再一次攻擊我；一大堆強橫的「本能」（這裏並沒有一個字是指人的）尋索我的命（或是「靈魂」，或只是「我」』。
原來驕傲和悖逆的原因，使人不願意謙卑尋求上帝。這樣拒絕上帝的結果，甚至將使人喪命，然而人還是無動於衷。
當再次細細思想這節經文的意涵時，心裡受到極大的震撼。沒有一個人敢說自己對邪惡的思想已經有免疫的能力。原來一個人最大的敵人就是自己，這不是一句名言，而是一句真理之言。
驕傲很容易成為我們的習慣；強橫的本能也容易使我們失去靈魂。

大衛以直率的言辭描他陷入痛苦之中，因此他祈求上帝的憐憫；而他此刻所靠賴的是上帝的話。因此，他逐字引用出埃及記:「主啊，你是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出三十四6）
我們當如何處置自我的驕傲及強橫呢？詩人向上帝發出更深切的呼求，他繼續宣告上主的慈悲憐憫，他相信這位充滿恩典的上帝，會將他從經常爆發的低劣本性中拯救出來（15節）。最後以深切的禱告作這篇詩的結束。

『求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。』（16節）
大衛並未掉入情感枯乾停滯之深淵，反而懇求上帝賜下能力，使他擔當所領的使命。他想要振作起來，不願像一個病人般的軟弱不堪。他稱呼自己為你婢女的兒子，原意是『你的嗣子』。就是帝王或諸侯的承嗣子（多為嫡長子）。

『求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你耶和華幫助我，安慰我。』（17節）
他所期待的安慰，並非改善自己的窘況，而是證明他的立場，澄清他的名聲。他祈求上帝的拯救，以證明上帝的確恩待了他。這樣，恨他的人看見上帝站在詩人一邊，便只有自覺羞愧。

今天很多人都埋怨禱告不蒙垂聽，盼望他們都能參考這篇詩篇，反省一下自己對上帝的認識是否深切?與祂的關係是否親密?對祂的信靠是否忠誠?

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 「耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理行。」這裡所強調的是怎樣的心志?
2. 「求你使我專心敬畏你的名。」為何說這是深刻自省的高潮?
3.為何說驕傲很容易成為我們的習慣；強橫的本能也容易使我們失去靈魂?