本詩是第三卷四篇可拉後裔之詩其中之一（八十四、八十五、八十七、八十八篇），可與第二卷中的八篇互補（詩四十二～四十九篇）。

講道王子司布真說：
若廿三篇是最通用的一篇詩，一○三篇是最快樂的詩，一一十九篇是信徒生活中最多經驗的詩，五十一篇是滿了歎息的詩；則本篇在平安篇中可稱為最甘甜的詩了！

詩人在本篇中直接向上帝說話，有七次稱上帝為『你』。另有其他對上帝的稱呼．例如『萬軍之耶和華』、『耶和華萬軍之上帝』、『永生上帝』、『耶和華』、『我的王』、『我的上帝』、『雅各的上帝』。
每逢用不同的稱呼向上帝說話都是要代表上帝不同的屬性。可見詩人對他所信的上帝有非常深刻的認識。
這是一篇個人的求告詩，是朝聖時所唱的詩。作者的處境和四十二篇相似，也是因戰爭或敵人攻佔耶路撒冷（例如王下十八13-16記載的事），以致不能回

到聖殿中敬拜事奉，寫此詩表達渴望之情。全詩分三部分：

1. 遙遠的家（1-4節）
這是一個極美的禱告範本，充滿了濃烈的情感，把我們說不出的話語，淋漓盡致地娓娓道來。
作為上帝居所的聖殿是人享受恩寵和祝福的地方（1節）。這裡所用的動詞「羡慕渴想」表示對某人或某些事物「覺得失落」的意思。它包含了一些緬懷舊事，切望回到美麗回憶中之情況或處境的情懷。
朝聖者在此表達了因為無法上聖殿朝拜而有的失落感。
詩人對「麻雀」和「燕子」不勝羡慕，這些小鳥可以自由進到聖殿和祭壇，在那裡築巢育雛，他卻不能在那裡親近上帝（3節）。
詩人暗示了本詩的大意：連鳥兒也有可以自由進入聖所，在裡面築巢不受打擾，詩人卻斷絕了快樂的源泉，被剝奪了在聖所敬拜的特權。本節所流露的思鄉之情，成為文學領域中最優美的思鄉絕句。
多麼羨慕在殿中服事的祭司，他們真是有福阿！他們可以住在你殿宇中，不停止地頌讚你（4節）。

2. 歸心似箭（5-8節）
詩人敘述朝聖的福樂：往耶路撒冷朝聖的人都是有福的；即使他們要經過乾燥不毛之地，也覺得乾地變了水泉綠洲，不會感到饑渴和疲勞，反而愈走愈有勁。

• 錫安大道（5節）:指以色列人往耶路撒冷過節所走的大路。
• 流淚谷（6節）: 可指乾旱的山谷；也可形容這些朝聖者即使遭遇心情低谷，也會讓那個時空變成上帝賜福的環境，充滿上帝的恩典（泉源之地）。

思想通往聖所的道路，做好出發的準備，決心前往耶路撒冷的聖所敬拜的人是有福的。他們每一次前往，都可望見到熟悉的路標；事後，在他的腦海中縈繞著他們所走過的每一步熟悉的道路。
『他們行走，力上加力，各人到錫安朝見上帝。』（7節）說明一般旅行，旅人會越走越累，但為了到聖殿朝見上帝，旅人反而是越走越有力量，越走越起勁。
這裡生動地表現了上帝兒女共往耶路撒冷的旅途生涯。他們讚美，祈禱，相互安慰，在路上相互鼓勵，加強了對上帝的信心，在接近那城的時候，他們道路中的困難減輕了。

詩人是孤單的，因他無法加入前面他所設想的朝聖行伍。此處從「他們」轉到「我的」；可是不論他與錫安距離多遠，他卻是與上帝單獨同在，而不是自己孤伶伶的。他相信他的禱告必蒙垂聽（8節）。

3. 榮美的居所（9-12節）
在前後宣告之間加入了一句話:「上帝啊，你是我們的盾牌，求你垂顧觀看你受膏者的面。」（9節）這句話是全民為王的祈禱，打斷了前後個人性的宣告。
這很可能是國家遭難留給本詩的印記，即如國王遭擄（參耶二十二10、11；哀四20，那些痛徹心扉的話），而全會眾則把握住這個恰當的機會來代禱，成為詩人禱告的回應，也運用其禱告作為媒介。
然後，詩人自己的聲音又回來了，「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」（10節）

• 「看門」：原作「站在門檻」，指在門口求乞（徒三2）。意思是寧願做一個聖所的僕人，也不願在惡人中間享受榮華，遠離上帝和聖所。

祭司負擔最重要的幾個責任之一，是管制誰可以進出聖殿場地，即「聖潔範圍」的內層，這個守門者必須防止未經許可的人擅進。對詩人來說，看門人是很榮幸的人，因為這些人能夠不斷處於上帝臨在之地。
「日頭」為生命之光的源頭；「盾牌」是生命的保障。上帝不但把一切好處供應我們，而且一件也不留下。這是永遠充足的賜予，照顧行在上帝正道上的人（11節）。
「萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！」（12節）

這篇詩說到三種福氣:
第一個祝福是給予住在聖所裡的人（4節）。
第二個祝福是給那些心中思念上帝，在國家的重大節日前往耶路撒冷的人（5節）。
第三個祝福是給那些無法住在上帝的庭院或前往聖所，但憑著心靈和誠實，以信心敬拜神，完全信靠祂的人（12節）。

詩人對鄉愁作了有紀律的回應，因此得著了「那沒有看見就信」之人的福（約二十29）；他教導我們，在充滿憧憬與期待的階段，要效法他的榜樣：不只是產生朝聖的衝動，而且要視此刻為良機，用歡樂的信心靠來回應上帝。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 詩人為何羡慕「麻雀」和「燕子」?這樣的羨慕提醒你甚麼?
2.思想: 『他們行走，力上加力，各人到錫安朝見上帝。』（7節）
3.思想:「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」