第三章主要探討基督徒信心的察驗之二：須有從上頭來的智慧。

本段經文集中討論舌頭（一19，26；二12；四11；五12也提到）。雅各用一個人的言談來試驗其屬靈健康情況，就像一個傳統的醫生，透過觀察病人的舌頭來診斷。自我省察，由反省有沒有在說話上犯罪開始。

一、有智慧的不隨便作師傅（1-2節）

討論開始時，是警告不要急於成為上帝話語的教師。雖然這裏並沒有明確地提到舌頭，但背後的思想，就是用舌頭教導聖經的人，對上帝對人要負上更大的責任。因為曉得要受更重的審判，教師也容易在話語上有過失（1節）。
接著轉至討論說話這一般性的課題。我們所有的人「在許多事上都有過失」；如果有任何人能夠控制自己的舌頭，以致沒有在言語方面犯各樣的罪，他就的確是個發展全面並且有節制的人了（2節）。

• 『在話語上沒有過失』:即指能『勒住他的舌頭』。

二、有智慧的能勒住自己的舌頭（3-12節）

本段經文雅各用五個比方來比喻言語或舌頭。

1.舌頭的五個比喻（3-8節）

（1）如嚼環能調動馬（3節）

首先，他用轡頭來作比方。轡頭就是用來套在馬匹頭部的馬具，控制著「馬嘴裏的嚼環」。繫著嚼環的是韁繩。雖然嚼環只是一小塊金屬片，但如果任何人能夠控制這嚼環，就能夠控制馬匹的行動。同樣地，舌頭也能為生命導向，不是向好的，就是向壞的。

• 『嚼環』:指一種放在馬的口裏用以勒住馬的器物。

（2）如舵能轉動大船（4節）

第二個比方就是船舵。與船本身相比，船舵確是小的，其重量只是船隻本身重量的小部分。例如，伊利沙伯皇后號的總重量是83,673噸，船舵卻只是140噸重，少於總重量的千分之二。但只要船舵轉動，就能夠控制船的方向。
雖然舌頭只是一個極細小的器官，且是頗為隱藏的，但卻可以誇耀各種成就，不管是好的還是壞的。

（3）如小火能點著樹林（5-6節）

第三個舌頭的比方是火。一根燃點的火柴，給人不經意地丟在一邊，就可能會燒著樹木，繼而點著樹林，把青蔥的樹林變成一大堆焦炭。你看一根細小的火柴，竟然隱含造成嚴重破壞和災難的可能性！

2021年年8月14日，一場從美國北加州艾爾杜拉多郡開始燃燒的卡爾多山火，足足連燒67天，摧毀了上千戶房屋，導致艾爾杜拉多郡、阿馬多郡和阿爾平郡約22.1835 平方公里土地被焚毀。
2020年加州大火總共燒毀超過 315 萬英畝土地，相當於 5 個大臺北地區，或 33.5% 個臺灣面積。
警方調查指出，其中一起馬克利野火是為了掩蓋謀殺案而蓄意縱火。

舌頭能把生命的輪子點起來。這「輪子」在出生時便開始滾動。這裏形容一生的所有活動。惡毒的舌頭，不但污染個人的生命，也沾污他的一切所作所為。

• 『生命的輪子』:指『生命的旅程』，代表人的一生。

舌頭能使「整個人的整個生命滲滿了惡。」由惡毒舌頭點著的火，是從地獄裏點著的。所有惡毒的言語都來自那裏，性質本身就是屬地獄的。
「並且是從地獄裏點著的」：本句又可譯作『是被地獄之火點著的』，兩者都意指可使人遭受致命性的毀滅。『地獄』之火乃是永不熄滅的火（參可九48），能使人的靈魂永受焚燒之苦，可見舌頭之害不但及於一生，甚至及於永遠。

（4）如一隻不能馴服的猛獸（7-8節上）

第四個用來比喻舌頭的比方，就是一隻不能馴服的猛獸。
雅各提出的重點，不是要討論是否每一種動物都已被馴服，各類野生動物雖然有的會攻擊人，但基本上牠們都驚恐、懼怕人（創九2），盡可能遠離人群居住之地，即或有些例外的情形，最終得勝者仍屬人類。
然而，雖然人能馴服猛獸，卻不能控制自己的舌頭。只要我們誠實地面對自己的生活，便不得不承認事實確是如此。我們因墮落的緣故，就連這肉體的細小部分也控制不了。

人性根本沒有能力或力量控制這個細小的器官。只有上帝才能使舌頭受駕馭。

（5）如不止息的惡物（8節下）

雅各第五個比喻，將舌頭形容為「不止息的惡物」，然後又說是「滿了害死人的毒氣」；很可能雅各正在想像一條四處竄動的毒蛇，帶著極厲害的毒牙，只需一兩滴毒液便足以使人送命。同樣地，舌頭能毒害思想，摧毀品德。

3.一口兩舌是不應當的（9-12節）

（1）不可又頌讚上帝，又咒詛人（9-10節）

舌頭同時用來作善的和惡的兩種用途，是不一致的。這是完全違反自然的；自然界不會有這種情況。人在這一刻用舌頭來頌讚主，下一刻卻用舌頭來咒詛那照著上帝形像被造的人。
對猶太人來說，頌讚上帝是件非常要緊的事，每個虔誠的猶太人，一日三次唸誦『十八祝文』，每一項祝文皆以頌讚上帝的名開始。同一個源頭竟然有截然不同的結果，這是何等不協調的情況！

頌讚上帝的舌頭，應用來幫助人而不是傷害人。

（2）以泉源出水和果樹結果為例（11-12節）

沒有「泉源」會同時發出「甜苦兩樣的水」來（11節）。舌頭也不應這樣。從舌頭而出的，應該盡都是好東西。一個人的言語如何，表明他的生命必定如何。
正如泉源發出來的水使人甦醒，無花果樹的果實正好給人滋養。無花果樹不能生出橄欖來，葡萄樹也不能結無花果。自然界中，一棵樹只能結出一種果實（12節）。這樣，舌頭又何以會產生善惡兩種果實呢？

沒有泉源可以同時冒出鹹水和甜水來，只可以是其中一種。這些從大自然得出的教訓，是要提醒我們，我們應貫徹始終地說出好的言語。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 雅各用五個比方來比喻言語或舌頭，思想這些比喻對你的意義。
2. 我是否教導他人遵守一些自己也不遵守的教訓？我有沒有在背後批評他人？我的言語是否保持清潔、造就人、善良？