4. 正視上帝對罪惡的憤怒（11-12節）

詩人兩次提出問題，挑戰到底有誰關心上帝對罪有多惱怒，因而對祂存敬畏的心？也就是說，人們並未在乎過上帝忿怒的程度，不明白祂怒氣的威力，以致忽略了人生短暫與罪的密切關係（11節）。
詩人的禱告，求主幫助我們有智慧地安排我們的日子，這智慧的心是應當知道人生也有終點（數算自己的日子），別像愚頑人，忘記了有一天必歸回塵土，要向上帝交帳（得著智慧的心）。（12節）

詩人反省著人世間沒人正視上帝對人類罪惡的憤怒，這憤怒是多有力量，導致人類的無常與死亡。對上帝的不夠敬畏導致人也不懂怎樣計算上帝給人有限的時間。如果能仔細衡量我們有限的生命，也算能夠得到智慧的心了。

5. 恩典之上帝（13-17節）

怎樣過一個有意義的人生?
詩人並沒有詳盡的列出一些有意義人生的守則，讓讀者遵守實行。他只是提出了一個關鍵性的要訣：要學會數算自己的年日:「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（12節）
詩人所祈求智慧的心（這也是保羅在林前一章所講的），是希望人明白他將要面對的死亡，是上帝對他的罪惡和反叛的本性忿怒的結果。

最後，他請求上帝「同情」、「憐憫」祂的子民（13節）。因為他們生命短暫，所以上帝憐憫他們的話，就讓他們早一點獲得慈愛。他為四件事情祈禱：

（1）求你現在就使你的愛向我們，就是你的僕人顯明（14節）；
「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」
上帝以「慈愛」待我們的時候，我們的生活便有喜樂。上帝的忿怒雖如冗長的黑夜，但祂對人不變的慈愛，必如清晨來臨，怒氣雖烈，也會隨黑夜消失。這裡可以看見以色列人四十年曠野生活的影子，這是一段受苦遭難的歲月。

（2）求你使我們心中的喜樂的總和，與我們遭難的總和相等（15節）；
「求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」
祈求上帝賜下與他們經歷的憂傷成正比的喜樂，希望上帝讓祂的子民「損益兩平」，苦多久就可以快樂多久。然而，上帝的恩典遠遠超過這樣的期許，充充滿滿將喜樂賜給他們。

（3）不要忘記我們的子孫，要讓幼小的子孫也能經歷你的約（16節）；
「願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。」
祈求上帝啟示自己給詩人與詩人的後代子孫，使他們可以認識上帝是榮耀的上帝。

（4）讓你的喜悅、你的恩慈、你的榮美，促使我們達成你的旨意（17節）。
「願主我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。」
祈求永恆的上帝恩佑，能夠維繫詩人努力過的成果。也就是即使詩人死亡了，他努力所留下的成果還能在上帝的保守下存活，使工作的成果能擁有永恆的價值。
不僅上帝的工作將長存，在祂的祝福之下，我們手所作的工也能堅立。若能夠進入這樣的禱告和把握之中，那麼，即使必須先面對時間、忿怒、死亡等不受歡迎的事實，也是值得的。
這個禱告應該成為我們每天的禱告:『願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。』（17節）

• 「為你的僕人後悔」（13節）:亦作「憐憫你的僕人」。
• 「榮美（17節）」:也有「恩佑」的意思。上帝既是人的安全保障，人生雖短暫，有上帝眷顧，所作的工一定會有永垂後世的價值。這是詩人的心願和禱告。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 怎樣過一個有意義的人生?思想摩西四個祈求（11-15節）。
2. 最後兩節四個祈願，主要的精神為何?