3. 大衛之約（19-37節）

今天的經文是一連串的應許，也是一連串的祝福，這是大衛的頌讚，一個認識上帝的人的頌詞。仔細誦讀今天的經文，讓上帝的恩典也沛然降臨在你的身上。

前面曾提過的「約」（3-4節），是撒母耳記下（七4以下）的大衛之約。現在本詩將它賦予詩意，再三反覆思量，並透過其他經文來說明。詩人考查與上帝立約的大衛之獨特性，確證此約的堅固性。

（1） 大衛受上帝膏立（19-20節）
雖然看起來上帝曉諭很多敬虔者，但主要是曉諭撒母耳與拿單兩個先知（聖民）。『我已把救助之力加在那有能者的身上』，這裡說上帝賜給大衛承擔蒙召之使命的能力（19節）。

• 「聖民」：意思是「敬虔者」，原是複數型態，指的是撒母耳與拿單兩個先知。
• 「有能者」:勇士，應當是指大衛。

大衛的出身極卑微，經文接著說:『高舉那從民中所揀選的。』（19節下）上帝從平民中，而不是從貴族中選擇了大衛，這是上帝奇妙的作為。
此處主要出自上帝向撒母耳的啟示，即記在撒母耳記上的那句名言：「耶和華已經尋著一個合祂心意的人」（20節，撒上十三14），再加上大衛在父家受膏的故事（撒上十六1-13）。

（2） 從上帝領受權柄（21-25節）
上帝不但揀選大衛，並且應許說: 我的手已預備好要幫助他（21節）。他的仇敵永不會勝過他；邪惡的人無法打敗他。因為主必擊潰敵對他的人；並要殺滅所有恨惡他的人。主應許要以信實慈愛待他；要使他常勝不敗（22-24節）。
大衛王朝的疆域將由地中海到幼發拉底河（25節）。這應許在大衛時代雖尚未完全應驗，不過到所羅門的時代就達成目標。

（3） 與上帝親密相交（26-27節）
「他要稱呼我說：你是我的父，是我的上帝，是拯救我的磐石。我也要立他為長子，為世上最高的君王。」
被上帝所立的君王，從他的角度看上帝是:「我的父，我的上帝，拯救我的磐石。」這是極為親密的關係，是無可取代的。從上帝的角度看他是:「長子，為世上最高的君王。」幾乎窮盡了人間最尊榮的言詞。

（4） 是立約百姓的代表（28-37節）
現在做一個階段性的整理，可以發現上帝的揀選是非常奇妙的，起先說到揀選，接著說到上帝的賜福。

a. 必使他強盛: 『我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。』（21節）
b. 必使他影響深遠:『我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。』（25節）
c. 必尊榮他:『我也要立他為長子，為世上最高的君王。』（27節）
d. 上帝的恩典綿延日久: 『我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。』（29節）。

這些祝福是何等大！這是超過想像的恩福。這些應許不僅是給大衛家的，也是給一切敬畏上帝，遵行祂旨意的人。當我們讀這樣的經文的時候，記得抓住上帝的應許，讓各樣美好的祝福豐豐富富的臨到你的身上，臨到你的家。
因以色列是藉著敬虔的大衛得到了應許，所以詩人確信民族的勝利。但我們要認識到，大衛之約的終極目標，是藉著基督而賜給我們的新約（徒十三22-23）。這約的範疇已在時間上、空間上超越了以色列。
接著，有一個觀念必須建立，就是上帝應許，即使是大衛的子孫犯罪，祂也是用教育性的懲罰來對待他們，不會完全廢棄大衛之約（30-33節）。接著更是宣告，大衛之約將是永恆之約（34-37節）。
這是應許中最寶貴的部分:『我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。』（34節）只要這個國家存在，王位就必留在大衛家中:「他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。」（36-37節）

大衛對上帝的信心，是因為他對上帝有充分的認識。所以，他懂得如何讚美神、如何稱頌上帝、如何抓住上帝的應許、如何討上帝的喜悅。

願意今天讀這段經文的每一位上帝的兒女，都學習大衛，學習他的單純和積極，讓上帝的恩典充充滿滿家給你。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.本段經文如何形容與上帝親密相交（26-27節）?
2. 上帝給大衛家的賜福包括那些方面（21-29節）?