詩篇第三卷是73-89篇共17篇，其中自73至83篇，共計11篇，稱為亞薩的詩。亞薩還寫詩篇50篇；這位亞薩是聖殿幾個詩班的創始人之一（代上二十五1）。

本篇是一篇帶有先知預言色彩的詩，主題是「諸神受審判」。這是一篇發人深省的詩篇，我們更清楚的認識到上帝喜愛公義，祂的愛並非溺愛和偏私的愛，凡相信祂的人應該以此為修身處事標準。

1. 天上的法庭（1節）
「上帝站在有權力者的會中，在諸神中行審判，」
這是一個靈裡的先見，詩人好像先知看見異象，描寫上帝在天庭召開大會，控告那些沒有秉公行事之神的使者，指斥他們沒有為貧弱者伸張正義。當審判的時候，審判人的、有權有位的必先受審判，所以他們應當更小心自己的判斷。

• 『諸神』:是指負有責任，替上帝公正審判世人的君王和審判官，不是指天使。

2. 控訴與判決（2-7節）
「說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？」（2節）這是向地位最高的「掌權者」而發的。
至高者對這一連串的不公治理厭惡之至:「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」（3-4節）
這裡強調當權者的首要責任是保護弱者，救助貧困者，不為強者、惡者所欺壓。
上帝在這些審判官中居首位:『因為審判是屬乎上帝的。』（申一17）誰可稱為『有權力者的會』呢？就是各國中上帝所安排的一切掌權者。所以指責那些不秉公行義的人（2節）。
『你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。』（5節）
這是一個極嚴重的控告，這些人完全不明白在上帝的道德秩序中所負的責任，尸位素餐。由這種人來維持公義，社會秩序豈能不崩解？甚至連『地的根基都搖動了』，地上的公義法紀已經蕩然無存。
詩人以『在黑暗中走來走去』描寫掌權者專斷獨行，真是鞭闢入裡。他們做的盡都是些見不得光的事，行事不為上帝的公義，而是為自己的利益考量。
『我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。』（6節）
這裡的『神』和『至高者的兒子』都是指「地上執法的人」，上帝交托他們神聖莊嚴的責任，有若至高神自己和子的地位。
主耶穌跟猶太人辯論時，曾為『我曾說你們是神』的意思作過解釋，他說：『那些承受上帝道的人，尚且稱為神』（約十34-35） 。主耶穌引用的就是這句話，可見耶和華對人的託付是何等的高！
可是地位雖高，也要因他們不法，像世人一樣受審判，褫奪他們的權力，取回他們的生命，像那明亮之星（天使）墮落陰間（賽十四15）。這些腐敗的審判者都要「死」，像其它人一樣（7節）。

• 「世人」、「王子」：二者聯在一起表示「人類」。

3. 來自地上的呼求（8節）
既然上帝的這些使者如此敗壞，詩人求上帝親自來審判世界，因全地都屬祂的。因此最後，詩人祈求上帝速速審判這些人，使世人生活在上帝的完全公正中。

今天的詩篇，提醒我們，每一個承擔責任的人，特別是承擔神國及國家責任的人，應當謹慎戒懼，盡自己的職分。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.上帝在諸神中行審判，這樣的廠景有何特殊意義?「在黑暗中走來走去」是在說明甚麼?
2.思想「我曾說：你們是神，都是至高的兒子；」這句話的意涵。