我們今天繼續讀15-19 節。

第七號吹響時就是第三禍的開始（15節），也就是上帝的奧秘成全的開始（參十7）。
第七號的吹響與第七印揭開時的情形剛好相反。第七印帶來天上半小時的寂靜（八1），因有可怕的災難即將來到；而第七號卻熱鬧非常，是宣告一個喜訊，主的國即將成就在世上！
所以，代表教會的二十四位長老為此而俯伏，獻上感謝（16-17節）。
這時，可能是因為獸已在世上建立了統一的治權國度，聲音宣告「世上的國」要被「主和主基督的國」（參詩二2）所取代。

事實上，這是歷代基督徒的祈禱與盼望，願主的國早日降臨；這不單是我們，也是以色列人的祈盼。舊約先知所預言的彌賽亞要親自來到，秉行公義，建立榮耀和平的國度（參賽二2-4；但二44）。
24長老的敬拜達到高峰，二十四位長老，就是全教會的代表齊聲感恩頌讚。他們說「昔在今在」（17節）沒有說「以後永在」（一8），因為「永在」就是「現在」了，萬物結局已經臨到。
「執掌大權作王了」: 是指最緊急關頭的一剎那，在這剎那中，上帝將罪惡由寶座上推下，開始了自己的統治。

「外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。」（18節上）
外邦發怒（參詩二1，九十八1，七十士譯本），上帝也發怒，罪惡得到應得的報應。上帝的忿怒不是亂發沒有理性的，而是剛好適合外邦所應得的刑罰。
「審判犯人的時候也到了」；「時候」含有最適當之時辰的意思；時日滿足，審判才到，善惡上帝都有賞罰。
「你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」（18節下）

賞賜意即「給所應得」；行善是有賞賜的。這裡提到三類人：「你的僕人、眾先知，和眾聖徒」。接著說:「凡敬畏你名的人連大帶小…」，第三類似乎包羅了頭兩類，也就是包羅所有上帝的子民。
上帝的賞賜是「連大帶小」，意思是沒有一個遺漏；上帝的憤怒是「你敗壞那些敗壞世界之人」，表明刑罰與惡行相等，上帝的審判不是隨隨便便的（參林前三17）。

「當時，上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」（19節）
前面二十四位長老所說的，是對後三年半的宣告：現今正是上帝作事的時候了（17-18節）！就在此時，上帝天上的殿開了，約櫃也出現了！這表明了上帝的信實，即將執行祂所立的「約」。
約櫃表明主耶和華與祂在地上選民以色列人所立的「約」，是永不改變的；雖然這約似乎是被遺忘了，但其實到了適當的時候，就要實現，因為祂是信實的上帝！祂是昔在今在的主（17節）。我們要感謝祂！
「上帝天上的殿」開了，殿中現出「祂的約櫃」。在舊約中，約櫃是上帝同在的象徵。自從約西亞吩咐利未人將約櫃置放在聖殿中（代下三十五3）之後，約櫃的蹤跡不再為人所知。

耶利米企望有一天上帝的選民對上帝熟悉親密到一個地步，連約櫃也不需要了（耶三15-17）。這裡的約櫃不是以色列人的那個約櫃，而是天上的真體。天上的殿打開，現出了上帝的約櫃，表明通到上帝面前的路為我們大開（來十19）。
在地上的殿中，約櫃永遠被隱藏在幕幔後面，一般人是沒有權利進入幔內的（參來九8）。但自從基督為我們開路之後，我們可以坦然進到上帝面前。

這裡提到約櫃的「約」也是很重要的。上帝的約存到永遠，亙古以來，上帝的計畫一步一步的成全，到此高潮頂點。上帝信實的約的象徵向眾人顯現，那是多麼了不起的一刻，怪不得有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹等超常的現象隨著。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 第七號的吹響與第七印揭開時的情形為何不同?這樣的差異代表甚麼?
2. 24位長老敬拜說「昔在今在」，卻沒有說「以後永在」，為何如此?
3. 殿中現出「祂的約櫃」，這約櫃是真實的約櫃嗎?約櫃是象徵甚麼?約櫃的出現代表甚麼?