第五支號吹響時，蜂湧而出的毀滅勢力好比蝗蟲。第六號所帶出的四個「使者」，其可怕尤勝蝗蟲。蝗蟲只是傷人，使者是殺人，這是一個警告，要人悔改。約翰沉痛的記載，這些人並不悔改。
這個異象稍微偏重不肯悔改的主題。上帝在惡人身上施行審判，目的不是為報應而報應，而是帶著愛。上帝要罪人知道惡行是有嚴厲的後果，上帝的鞭打是要人離開罪歸向祂以致得救。

6. 第六位天使吹號

不像先前立刻有剿滅的勢力洶湧而出。約翰只是聽見有（一個）聲音（一個孤獨的聲音），從上帝面前金(祭)壇的四角發出（13節）。這裏提到上帝面前的金壇，是與相隨的審判，和上帝的子民在逼迫下所作的禱告有關。
之前（六10）提到殉道者在祭壇底下求上帝伸冤；接著（八3-5）又說聖徒的禱告獻在壇上，上帝的審判即被釋放出來；這兒再次有「金壇」的出現，相信仍是指「聖徒的禱告」。
蘇格蘭的瑪麗皇后曾說，她怕約翰諾克斯的禱告，勝於怕一萬人的軍隊。我們能禱告，這是我們活著的目的。

聲音吩咐天使將「那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了」（14節）。四天使是一組特別的天使，是指跟從撒但背叛上帝的四個天使，一直被捆綁在伯拉大河，養精蓄銳，專為末世第六號大災難所使用。
這四位天使和前面（七1）所提的四天使不同。兩組天使一在伯拉河，一在「地的四角」；而且伯拉河的天使是被「捆綁」的，表示是惡天使，被制止行動直到現在；還有，本段啟示錄全部都在講魔鬼的作為，此處當不會例外。

那四個使者，他們早已準備好，要在此時出動，殺人的三分之一（15節）。隨著他們的是二萬萬個騎兵（16節），他們胸前有甲如火，與紫瑪瑙，並硫磺。馬的頭好像獅子，極其兇猛，馬的口吐出火、煙、硫磺噴出（17節）。
從牠們口中所噴出的「火、煙、硫磺」，這三種災害使人類的三分之一被殺死了。馬不單用口來殺人，也用像蛇的尾巴來殺人（18-19節）。「口中所出」幾個字再次提醒，這些災不是自然的天災，而是惡魔的作為。

• 「尾巴」之災正是接續著「口」出之災，並且變本加厲。以「蛇」形容尾巴，象徵是魔鬼的作為；古時魔鬼與蛇是相連的。

最後，約翰把我們的注意力由災難和災民轉到「其餘未曾被這些災所殺的人」。
雖然已經有三分之一的人死亡，但是剩餘的三分之二的人仍舊不悔改，繼續向鬼魔和那些用人手所做、毫無生命能力的偶像下拜。他們並沒有悔改離開那些凶殺、邪術（使用毒藥或毒品）、姦淫、偷竊的事（20-21節）。

根據聖經，人的罪行有兩大類：『不虔』和『不義』（參羅一18）。前面（20節）是指人對神不虔敬；接著（21節）是指人放縱自己行不義的事。『那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事』指一切污穢不義之事的典型例子。
這個異象稍微偏重不肯悔改的主題。上帝在惡人身上施行審判，目的不是為報應而報應，而是帶著愛。
上帝要罪人知道惡行是有嚴厲的後果。上帝的鞭打是要人離開罪歸向祂以致得救。但當罪人拒絕悔改時，他們別以為是向上帝誇勝。上帝是統管一切的，違背祂的人只是自討苦吃。

還有更深入的一點：啟示錄信息的對象不是外邦人，而是上帝的教會。信徒不是活在一個幻想境地，而是活在這個世界。約翰要那一小群受逼迫的信徒知道得清清楚楚，他們不能期望世人了解他們，歡迎他們。
不論上帝的審判是多麼的嚴厲，世人仍照樣敬拜偶像，犯罪滔天。信徒不要存任何幻想。約翰要他們知道他們沒有其他的選擇，他們必須活在這個世界上，而這個世界的人不論多少報應、天災人禍，仍照樣不肯悔改的。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 簡單描述一下第六號吹響時發生甚麼事情?為何說這號比上一個號更可怕?
2. 思想一下，這麼多的災難發生，死亡人數這麼多，人為何還不悔改，繼續行不虔不義的事?