七號的組合和七印相似，也是頭四號成一組，後三號另成一組，前一組有關大自然，後一組關乎人類。七號的審判是關乎世人，不關乎教會。審判佔了啟示錄的大部分，說明人的惡行上帝是監察的，上帝有祂報應的時間和方法。

一、第八章6-13節

第一號至第四號的災害，先從與人類生活有密切關係的大自然環境開始。雖然有許多人因此致死（參11節），但這主要是警告，審判仍未以人本身為主要目標，顯示上帝仍舊希望人能悔改。

七號中的審判還不是最後的審判，因為每種災難只臨到人類的三分之一，代表只是部分人。所以這還不是末日，而是嚴重的警告，事實上號角的響聲主要就是發出警告（結三十三3）。
七位天使準備吹號了！刑罰開始了！（6節）

1. 第一支號吹響（7節）
有雹子與火攙著血丟在地上，這是一個極大的毀滅。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。毀滅雖大卻仍未包括全球，但作為一個警告，卻是非常嚴厲了（7節）。

• 『雹子與火』與上帝降給埃及人的第七災相似(參出九22~26)；『攙著血』有如約珥的預言(珥二31；徒二19)；『一切的青草』應是指那三分之一地上的一切青草(參九4)。

有聖經學者根據想像，描寫第一災的情況如以下所言，在此作為參考：
地球生存環境發生巨大的變化，引起氣象不尋常的反應，致三分之一的地區異常乾熱；又在某些沙漠地帶颳起空前可怕的風暴，將黃沙吹向高空，遇冷結成大雹子，降下時帶有紅黃色如同火攙著血；又因乾燥加上降雷，引發大火，燒毀三分之一的地和其上的樹木和青草。

2. 第二支號吹響（8-9節）
我們不知道事實上是發生了什麼事，因為這裡是用間接的描寫。在我們眼前不是一個燒著的山，而是「彷彿」一個燒著的山。跟上一節一樣，我們也不知是誰將山扔在海中。第一枝號的對象是地，第二枝號的對象是海。海的三分之一變成血。
海裡受造的活物死了三分之一，船隻也毀壞了三分之一。這不是海水污染的結果，因為「船隻也壞了三分之一」，這不是自然結局，而是環境破壞造成的必然結果。

這是另一種不尋常的超自然災害，根據聖經學者的想像，其可能性如下：
在海底或接近海洋的陸地發生大規模的火山爆發，將地層巨大岩石連同熔岩噴上高空，然後墜落海洋，有如一座火燒著的大山，造成三分之一的海和其中的船隻毀損，死的活物染紅海水。

3. 第三支號吹響（10-11節）
就有燒著的大星，好像火把從天上落下來。又再一次，「三分之一」受到影響，這次是輪到江河和水泉的三分之一。「大星」名叫茵蔯，眾水的三分之一「變為茵蔯」（苦的意思），以致許多人因此而死亡。
根據聖經學者的想像，其可能性如下：
這一次的災害則可能是有一星球偏離軌道，在靠近地球的太空爆裂分解，紛紛劃破包圍地球的大氣層，好像燒著的火把，龐大的殘留物如大星一般墜落山嶺水源地帶，造成三分之一的江河和水源受毀損。
這個星球的物質元素，可能含有苦澀的毒素，使水變苦，也會毒死人。

4. 第四支號角吹響（12-13節）
輪到天上星體大改變，日頭、月亮、星宿都被擊打，以致它們的三分之一都變黑暗，白晝的三分之一不發光，黑夜也是這樣（12節）。
這一次的災害，根據聖經學者比較合理的推測，應當是地球的大氣層因為受到嚴重的破壞，空中瀰漫濃厚的灰塵和煙硝，使地球上三分之一的地面，白晝看不見太陽，夜間看不見月亮星辰。

接著是一隻鷹在半空中飛翔，大聲說，『三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！』（13節）
這是號角系列中的一個插曲。約翰看見並且聽見（參五11，六1）「一個」飛鷹。「一個」可能是指「一隻孤獨的飛鷹」、「零零丁丁一飛鷹」。宣告天使吹響第五、六、七等三枝號，這三枝號將會直接對人帶來災難。

後面的記載宣告說「第一樣災過去了」（九12），「第二災也完畢」（十一14），第三災是什麼卻未見明說，可能是指撒但的降臨（十二12）。飛鷹的宣言十分嚴肅，說明將臨之災比先前的更加可怕。氣氛的緊張步步加深。

四號接連吹響，將上帝的忿怒盡都傾倒出來（參六16），但其中仍有祂的恩典與慈愛，因為這刑罰仍是有限度的（三分之一）；而且有飛鷹的警告在空中發出（是眾人可見之處），催促世人及早悔改。

二、第九章1-12節

和前面的最後三印一樣，最後三枝號也是關乎靈界；但最後三印提到天和天上的實況，最後三號卻是關乎無底坑和鬼魔。最後三號的情況比頭四號所形容的來得詳盡。

5. 第五支號吹響（1-11節）
七號筒之災可分為三段，就是前四號，第五、六號和第七號筒。第五、六號之災是神對不信者直接的攻擊。

（1）墜落之星（1-2節）
第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上（1節上）。這裡的星與前面（八10）的星不一樣，這裡的星似乎帶有位格。天使有時被稱為星（參一20），此處的星是一個「不平常的天使」。

• 『一個星』:這星能接受鑰匙，故不是平常的星，有兩種解釋：

(1)指撒但(參賽十四12)，牠被從天上摔到地上(參十二9)；
(2)指無底坑的使者亞巴頓，又名亞玻倫(參11節)，是上帝所設立的「毀滅者」，按上帝所定的時候執行第一樣災禍(參11-12節)的使者。

有無底坑的鑰匙賜給了「星天使」（1節下）。『無底坑』原是拘禁鬼魔的地方(參路八31) ，不是刑罰所在，因為刑罰是在「火湖」（二十10，十四15）。；『鑰匙賜給牠』，意即容許牠釋放那些被拘禁的鬼魔(參彼後二4；猶6)。
「無底坑」一詞在啟示錄中出現多次（九1、2、11，十一7，十七8，二十1、3），但在聖經其他地方只有兩處。第一處在路加福音（八31）；附在格拉森豬群身上的鬼群，央求耶穌不要把牠們打入「無底坑」。
另一處在羅馬書（十7），是死人的住處（中文譯作「陰間」）。此處的「無底坑」是與上帝對敵的靈界居所，但是絕對在上帝掌握之下（關鍵在「賜」字；二十1雖未明言，但含意分明和此處相同）。

「星天使」將坑口打開，就有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙（參創十九28；出十九18）；日頭和天空（應譯為「空中」）都因這煙昏黑了（參出十22）。上一章（八12）告訴我們三分之一的光消失了，連日光都被掩蓋了（2節）。

（2）蝗蟲之災（3-11節）
有蝗蟲從煙中出來飛到地上。蝗蟲接受吩咐，不可傷害地上的草，和各樣青物，並一切樹木；換句話說，不准傷害植物，只准傷害「額上沒有上帝印記的人」（3-4節，七3-4）。
正如同系列的其他災害，蝗災的對象是不屬上帝的人，上帝的子民不在蝗害之列，魔鬼在屬上帝的人身上毫無權柄。
當蝗蟲帶來苦難的時候，人們渴望立刻死去，但卻不能就此了結生命（5-6節）。約伯把這種極端痛苦描寫出來:『他們切望死，卻不得死，求死勝於求隱藏的珍寶。』（伯三21）；耶利米也說，到了那時，人『寧可揀死不揀生』（耶八3）。

蝗蟲如同一個征服者出現，牠們「好像豫備出戰的馬」一樣，牠們是一隊致勝的軍隊；牠們戴著「好像金的冠冕」，有權柄控制人的生命；牠們的臉面「好像男人」，是有智慧的（7節）。
牠們的「頭髮像女人的頭髮」，具有誘人的魅力；牠們的「牙齒像獅子的牙齒」，是兇猛殘酷的（8節）；牠們的「胸前有甲像鐵甲」，所以是難以攻擊和被消滅的；牠們的「翅膀發出萬馬奔騰的聲音」，令人膽戰心寒（9節）。
牠們「有尾巴像蠍子」，使他們可以折磨人的肉體與精神，這尾巴能傷人五個月，帶來無法消減的痛苦（10節）。牠們有「王」，按著希伯來話，名叫「亞巴頓」；希利尼話，名叫「亞玻倫」（11節）。兩個名字的原文意思都是『毀滅者』。

三樣災禍的第一樣過去了。不過，最可怕的災禍還沒有來臨（12節）。審判一個比一個嚴厲。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 溫習一下前四號的內容，並思想聖經學者的假設，這些推測從今天的科學角度來看，可能性如何?
2. 為何說: 四號接連吹響，將上帝的忿怒盡都傾倒出來（參六16），但其中仍有祂的恩典與慈愛。
3. 第五號的重點是甚麼?帶來的影響是甚麼?