約翰的異象接近尾聲時，榮耀的一幕呈現眼前，他看見了新天新地。新天新地的描寫非常生動，甚至於相當的物質化。
但當約翰提及黃金街、珍珠門等等，千萬不要誤以為天城是和今世城邑一樣的形體。約翰要表達的是，上帝為祂子民預備的是何等的珍貴！這裡著重的是屬靈狀況，而不是物質形體的領域。

本章是描寫主為我們所預備的地方（參約十四1-2），是屬於信靠主的人的地方；是一個令人嚮往的地方啊，我們真要大大為此感謝上帝！舊的天地經過革新後（1節），新天新地開始了！這完全是「新」的（5節，一切都更新了）！
這裏有一個問題，就是第20-21章的內容是單描述永恆的情況，還是千禧年和永恆二者並列。由於千禧年和永恆在很多方面相似，因此在使徒約翰的書卷中，二者很多時候似是二合為一，並不足為奇。

1. 榮美天鄉（1-5節）

「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」（1節）
約翰在描寫一個萬象完全改變更新的景象，受限於文字的描寫，只好用「天地」來形容。他強調新天新地與目前的天地有天壤之別；他看見的不只是天地的一個新版。但當新天新地臨到，一切都要改變，新情況的特點就是上帝的親近。

• 『新』:原文意指未曾有過的『新』，是一種新品的『新』。所以，『新天新地』表徵舊造都必被除去，上帝的心意是要帶領我們活在嶄新的創造中。

為何特別說:海不再有了?
有聖經學者認為，『海』是上帝用水審判史前時代的受造物所產生的結果（參創一2『淵面』）。其後，上帝叫陸地露出海面，復造新的活物（參創一9-25）。所以，海成了兩類活物的活動場所。
海是不住人的，海只是一個到目的地所要經過的路徑而已，所以，海不是永恆之域。約翰提到七惡，海是其一，其餘六樣是死亡、悲哀、哭號、疼痛（4節），咒詛（二十二3），和黑夜（二十二5）。

約翰看見「聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」（2節）聖經從來沒有說明這城會降在地上，因此有人認為這城會懸掛在新地的半空中。
「新」和「聖」是新世界的特點，新城「由上帝那裏來」是很自然的事，但「從天而降」就有點難解。新耶路撒冷從天而降之後，新天新地似乎是不再有區分了。
約翰的描寫之所以有「天地」之稱，很可能是為預表即使在今世裏，上帝的子民在世事繁瑣，困難重重的景況中，已可預嚐一點天城（耶路撒冷）的滋味。但有一天，天城要完完全全的實現，換言之，天國臨到人間。

「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。」（3節）
約翰一共二十次「聽見大聲」，這是末了的一次。「帳幕」在此不可能是指一個暫時的居所，而是代表了上帝的同在（參利二十六11；結三十七27）。
這個「帳幕」（有時譯為「居所」）一詞，在希伯來文中意味著上帝同在的榮耀。約翰的重點有二：上帝的同在，和上帝的榮耀。

上帝要安慰祂的子民，祂要擦去他們一切的眼淚。祂的慈愛沒有限量，悲哀、哭號、疼痛也都要止息。理由是：以前的事都過去了（4節），先前的天地完全被廢去。我們所熟識的人生都要被取代。
「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』」（5節）
上帝開口說話：這是啟示錄中罕有的幾次中的一次，明明寫出上帝在說話（另兩處一8、十六17）。這節正好與第一章（一8）首尾遙相呼應，說到上帝的掌權。啟示錄中，說話的大多是天使，或是一個來歷沒有明言的聲音（參3節）。

2. 善惡之別（6-8節）

祂說：都成了。意思是「萬事都成了」，一切的一切都按部就班的成就了。上帝掌管一切，到最後，萬事都必按祂的意指成全。衪是初，是終；是創造者，也是一切被造物的歸宿；是創始者，也是成終者；是永恆的那一位。
我要將生命的水（參賽五十五1；約四10、14）白白賜給口渴的人喝（6節）。口渴是人靈性中最深的需要。上帝的恩典雖是豐富，但除非人自己先感覺到口渴，否則他不會去尋求滋潤。
得勝的人在此得到保證，最後大獲全勝的那日，他必要承受這些為業，一無所缺。還有，上帝自己要作他的上帝，他要作上帝的兒子（7節，參撒下七14）：得勝的和掌管萬有的有特殊的親密關係。
衪親自祝福得勝的人，讓他們承受一切產業，並與衪建立一種新的親密關係，就是父親與兒子的關係。得勝者就是相信耶穌是神的兒子的人（約壹五5），他因信心的緣故而勝過世界（約壹五4）。

「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。』」（8節）
不過，並不是所有人都是得勝的。有些是「膽怯的」，不敢承認基督；有些是「不信的」，不肯相信這位罪人的救主。然而，有些是「罪」，就是凡留在自己罪中的人，包括:

（1） 可憎的，放縱自己而行各種討厭的敗德行為；
（2） 殺人的，惡毒而又兇殘的殺人者；
（3） 淫亂的，犯通姦和其他形式的性罪行者；
（4） 行邪術的，與邪靈互通的；
（5） 拜偶像的，敬拜其他的形像，羞辱上帝；
（6） 說謊話的，習慣欺騙人的。

這些人最終的結局，就是火湖，要承擔第二次的死。

以上有關罪人的罪狀是以「膽怯」領頭。在末後的日子，勇氣非常重要，尤其到了決戰時刻，在仇敵面前膽怯，就是失去上帝所賜的基業。
這裡的膽怯，不是指天生的膽小，而是在緊要關頭時，把自己和安全放在基督之上，害怕獸的淫威多過信靠上帝的愛。要記得，上帝賜給我們的不是一個膽怯的心（提後一7）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 新天新地有甚麼特色?它最寶貴的意涵是甚麼?
2. 得勝的人的結果是甚麼?失敗的人的結果是甚麼? 有關罪人的罪狀是以哪一項領頭?提醒我麼甚麼事?