1. 末日的預備（12-16節）

第六碗的災比前五碗的詳細，為末日作準備。
第六位天使傾倒第六個碗的時候，伯拉大河的河水就乾了，使從日出之地而來的大軍可以向以色列境進發（12節）。

伯拉大河先前已經提過，就是在第七號角響起時，綑綁在河上的四個使者被釋放，這災殺了人的三分之一（九3-15）。在末後的日子，罪惡的勢力將彼此自相殘殺。

約翰看見三個像青蛙污穢的靈，從龍口、獸口並假先知的口中出來（13節），那就是撒但偽裝的「三而一」組合。這些都是鬼魔的靈，他們施行神蹟以欺騙世上的統治者，並引誘他們在上帝全能者的大日來一場決定性的爭戰（14節）。

這些污穢的靈，正像當日引誘亞哈上陣打仗的「謊言之靈」（王上二十二21始）。但這裡的靈不只是引誘一個人，而是引誘全世界，叫他們爭戰。這些靈是「鬼魔的靈」，牠們行奇事有一個目的，就是要集合普天下人作最後的爭戰。
世界末日以「上帝全能者的大日」來形容，意義是多麼深長貼切。大日不是人的日、也不是敵基督之日，而是「上帝的大日」。上帝永遠的計畫終於大功告成。全能者提醒我們，全世界的能力都要屈服在上帝最高無上的大能之下。

主將自己的再來比作「賊」的偷襲，換句話說，沒有人迎接，沒有人期待（參帖前五2）。然後祂宣稱，「那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！」（15節）

儆醒等候的人有福了，那警醒看守衣服的，為的是避免赤身的羞恥。當那大日來臨時，信徒若沒有準備好，必將蒙羞，其羞恥有如神國以外的人。

列國的軍旅要聚集在一處，希伯來話叫作「哈米吉多頓」（16節）。一般相信這是指「亞實基倫平原」，其南端就是米吉多。據說拿破崙曾稱此地為世界的戰場，表示這裏是開戰的理想地點。
也有聖經學者認為哈米吉多頓不是一個真地方，是個象徵，有兩個較多人贊成的說法是「米吉多頓山」，或「米吉多城」。事實上舊約聖經中（士五19；王下二十三29；歷下三十五22）的米吉多甚少與戰爭相連。

2. 末日的高峰（17-21節）

第七位天使把碗倒在空中，有聲音從殿中的寶座上出來，宣告說：「成了！」（17節）可見這是最後一碗的審判。就大災難時期而言，上帝的忿怒已發盡了。

天使把碗倒在空中，空中乃是魔鬼的住所，魔鬼在自己的領域中被攻擊，所以大聲音宣告說:『成了』。第七碗乃是全系列的高峰。這裡所敘述的是全然的毀滅，但沒有說人類全被殺盡，剩下的人還繼續要面對上帝全能者的審判。
倒出最後一碗的時候，大自然發生劇變，爆炸、雷轟、閃電和前所未有的大地震。自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震（18節）。

上帝開始執行審判時，也同樣有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹（參十一19）。同時，本書也另外記載三次大地震，且一次比一次大而嚴重，最後這一次不僅是空前的大，且帶來地貌的變化（參20節）：

（1） 揭開第六印時（參六12）。
（2） 預備要吹第一號時（參八5）。
（3） 吹第七號之前（參十一13）。

上帝執行審判，那大城就裂為三段，衪並沒有忘記這城如何敬拜偶像、施行殘暴，並在宗教上混亂不純潔；同一時間，外邦列國的城也被夷為平地；上帝的憤怒也臨到以巴比倫做代表的敵基督國度的行政中心。

• 「大城」: 代表不信的世界（參十一8）。
• 『列國的城』: 指世上各國的城，代表外邦人的行政中心。
• 『巴比倫大城』: 指物質的巴比倫城，代表敵基督國度的行政中心。

這末後的災難超過人們認知的程度，各海島都逃避了，眾山也不見了（20節），大雹子從天落下，每一個約重一他連得（約重七十五磅，或重三十四公斤），但人並不悔改，反而褻瀆神（21節）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 第六位天使傾倒第六個碗的時候，約翰看見甚麼?這是甚麼意思?這時候當作甚麼?
2. 第七位天使把碗倒在哪裡?代表甚麼?結果如何?