從十二1～十四20節，這一組共七個異象，內容是關乎教會的苦難，特別強調一個重要的真理，就是上帝早已大敗魔鬼。魔鬼自始即圖謀將基督消滅，但所謀完全徒勞無功。

在世上魔鬼大有耀武揚威之機會，但那並不是因為魔鬼得勝了，而是牠自知已經失敗，而且可以橫行的時日不多了，因而做困獸之鬥。所以教會應當剛強壯膽。
七支號的異象是繼第七印打開而發生的，跟著第七支號而出現的是一系列的異象，可稱為「七個重要的預兆」。許多神學家都認為，整本啟示錄中就數這一段的細節最難講解。雖然如此，整個經文的焦點還是很明確的。

我們研讀時需要注意「舊約中的彌賽亞預言」和整個「以色列的歷史」，就比較容易明白其中的要義。

1. 婦人的異象（1節）

從天上顯出一個景象(或預兆)給約翰看，好讓他預知在地上所發生之事的原由，使他能指著多民、多國、多方、多王再說預言(參十11)，所以從這裏開始一直到本書末了所記載的事，也可以說是那小書卷的詳細內容(參十10)。
異象中約翰看見一個婦人「身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。」婦人就是「以色列人」，十二星代表「十二支派」。

這裡所用的象徵是出自約瑟的夢:「後來他又作了一夢、也告訴他的哥哥們說、看哪、我又作了一夢、夢見太陽、月亮、與十一個星、向我下拜。」（創三十七9）

有一個聖經學者說: 「以色列腳踏舊約啟示反映的月光，身披新約啟示日頭自發的光輝。」
以色列人未能為世人帶來救恩，只有上帝的兒子才能成全這救法。約翰確信這救恩已成全。這裡的婦人無可懷疑是「誕生彌賽亞的以色列」，但到下半章，這婦人便進而代表「為信仰受逼迫的教會」了。

這婦人是在異象中出現的，這是一個象徵性的說法，是以色列國的代表。故發生在她身上的一切，也就是「以色列歷史的縮寫」。歷史上的以色列本身就是一個神蹟，是上帝大能的作為；上帝要她在這不同的時代中顯明祂的作為。

曾有一位英國君王問他的牧師，在這個世代中是否有神蹟？他馬上答道：「有！請看以色列！」一九四八年五月十三日以色列復國和一九六七年六月五日的六日戰爭就是最好的例子。

2. 婦人的艱難（2-6節）

「她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」（2節）
將以色列比作難產的婦人，在聖經中有好幾次（賽六十六7-8；太四10，五3等等）。其中最重要的一段在以賽亞書:
「婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和華啊，我們在你面前也是如此。我們也曾懷孕疼痛，所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行什麼拯救的事；世上的居民也未曾敗落。」（賽二十六17-18）

世上的居民也未曾敗落:可譯作「也未曾生產世上的居民」。（NIV譯本）
古以色列未能為世人帶來救恩，只有上帝的兒子才能成全這救法。約翰確信這救恩已成全。生產的時候到了，以色列將要誕生彌賽亞。對早期信徒來說，舊約的以色列與新約的教會（真以色列）有很重要的連貫。

「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。」（3節）
天上出現的第二個異象，是一條大紅龍，這龍就是撒但。龍有七頭十角，每一個頭都戴著冠冕。牠所戴的七個冠冕是「皇者之冕」，撒但擁有大力，且在行使統治之權；而前面婦人所戴的是勝利的冠冕（參1節）。

「這龍撥動他的尾巴，就將天上星辰的三分之一，摔在地上。」（4節上）這是喻意惡者在其他天體的搗亂能影響到地上的局勢，天上發生戰爭，結果墮落的天使從天上被摔到地上去（參8-9節）。

• 「拉著天上星辰的三分之一」：這是要表達紅龍的巨大與能力，並非字面上的意思。一般傳統所說的「撒但帶領三分之一的天使背叛」，這種說法缺乏有力的證據。

「龍就站在那將要生產的婦人面前，準備在這婦人生產之後，要吞喫他的孩子。」（4節下）大紅龍（撒但）逼迫婦人主要目的是為了那生下來的男孩子（基督），全世界人類的救主。
「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到上帝寶座那裏去了。」（5節）
這孩子生來是要管轄萬國的。「管轄」原文作「牧養」，代表了絕對的權柄。鐵杖的「杖」字可譯作皇帝用的「笏」（NIV譯本），表示有權威，而不是「鐵杖」所喻意的暴君強權。

• 「孩子」這名詞是男性，再加上一個「男」字來形容，因此孩子的性別是頗為強調的。這男孩子明顯是指「彌賽亞耶穌」，衪要用鐵杖轄管萬國。這裏的記述是從衪的「出生」直接跳到衪的「升天」。

羅馬的傀儡大希律實現了這預言，他曾設法消滅猶太人的新生王。撒但用盡千方百計為要毀滅基督，但都失敗了，反而基督藉著十字架勝過魔鬼（參來二14-15），並坐在上帝的右邊；撒但氣極了，故把餘怒全都投在這婦人身上！

「婦人就逃到曠野，在那裏有上帝給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。」（6節）

• 「婦人逃到曠野」，孩子被保護，婦人也被保護不遭大紅龍之害。對猶太人而言，曠野是代表「上帝的供應」，並且是「上帝與人親密的交通」。

在曠野中，婦人有上帝給她預備的地方。如以色列人在曠野時上帝供給嗎哪；以利亞接受烏鴉的供應（王上十七4）。婦人在曠野的日子與兩個見證人傳道的日子（十一3）一模一樣，同是1260天，相信不是偶然。
信徒傳道作證的日子，上帝一直保護他們。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 異象中約翰看見一個婦人，為何說這婦人代表以色列人?
2. 天上出現的第二個異象，是一條大紅龍，為何說這龍就是撒但?
3. 大紅龍（撒但）逼迫婦人的主要目的是甚麼? 婦人生了一個男孩子是指誰?