這是第五個異象：金燈檯及兩棵橄欖樹

第五異象與上一個異象也有頗密切的關係；第四異象為一幅以色列重建作祭司國度的異象，此異象則指出祭司國度的中心聖殿必得重建。上文主要是鼓勵約書亞在重建聖殿時不要灰心，本文卻是幫助所羅巴伯在復建時不要絕望。

1.異象的內容（1-3節）

先知撒迦利亞看見了大祭司約書亞換穿新衣的異象，正在沉思那有七眼的石頭所象徵的意義之際，沒有注意到眼前的景象又有了變化，因此騎紅馬的天使來提醒他。他這才警覺到眼前已經換了一幅新的景象（1節）。
騎紅馬的天使要他注意看新的異象是甚麼? 他發現聖殿中有一個金燈臺，燈台的上面有一個大的碗狀盛油的燈盞，又在大燈盞的周邊圓環上面分佈著七個較小的碗狀盛油的燈盞。每盞有七個管子，總共有49根管子（2節）。
燈台的左右兩旁各有一棵橄欖樹，橄欖樹指產油源頭，藉49根導油管，將兩棵橄欖樹所產的油輸入七盞燈裡面，可能再溢注在七盞燈底下那大的燈盞裡面（3節）。

2.異象的意義（4-10節）

先知詢問那來叫醒他的使者，說：『主啊，這是甚麼意思？』（4節）先知想要知道這異象具有甚麼含意。天使的回話似乎含有怪罪的意思：『難道你還不明白這異象所代表的意思嗎？』先知據實回答:「不知道」（5節）。
使者回答說，這異象是上帝向省長所羅巴伯所要啟示的。大能的上帝要藉這異象啟示建造聖殿的原則: 「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（6節）

這意思是建造聖殿並不是倚靠世上的權勢（如：權位、權能、國力、軍威等），也不是倚靠人間的才能（如：才幹、能力、財富等）。而是必須倚靠橄欖油所象徵之聖靈的供輸，方能畢竟全功。

「大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠、恩惠歸與這殿！』」（7節）

所羅巴伯在建造聖殿之際，任何艱難困苦雖如大山般的攔阻，都必迎刃而解。他必定會完成建殿大功，他必安放那塊平頂的石頭，上帝的眾百姓都要為聖殿的完工大聲歡呼慶祝，求上帝施恩祝福，使祂的榮耀彰顯在這殿上。

• 「一塊石頭，安在殿頂上」：原文作「頭塊石頭」（參詩一一八22）；這是建殿的最後一塊石，此石一安放，表示工程完竣。

上帝將他的話繼續傳給先知，所羅巴伯率領歸回的猶太人立定重建聖殿的根基（參拉三8-11），他也必親自帶領眾猶太人完成重建聖殿的工程，屆時上帝的百姓就會藉著這個預言的實現 ，而證實先知撒迦利亞乃是上帝所差遣的（8-9節）。
任何人都不可因為重建的規模遠不如舊殿（參拉三12）而予藐視，因為這是上帝親自引導，並看顧的工作。上帝看見所羅巴伯復工重建聖殿，心裡就歡喜快樂（10節）。

藉使者的回答，上帝宣告了有關聖殿藉所羅巴伯重建的應許：

（1） 殿要藉上帝的靈（代表上帝的工作）而完成（6節下）。
（2） 建殿工作所遭遇到所有的攔阻必被除去（7節上）。
（3） 聖殿之工必在歡欣中完成（7節下）。
（4） 上帝要使用所羅巴伯的手，加給他能力去完成這工作（8-9節）。
（5） 無人可藐視這建殿的工作（10節上）。
（6） 上帝的智慧與眷顧臨到眾百姓（10節下）。

3.橄欖樹的意義

先知再問那與他說話的天使，「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？」（11節）先知想要弄清楚兩棵橄欖樹與燈台究竟有甚麼關連。在天使還沒有回答之前，先知迫不及待地再細問那連接兩棵橄欖樹與燈台之間的配件（12節）。

• 「在兩個流出金色油的金嘴」：意指兩串橄欖枝有金色橄欖油流出，流經旁邊那承受金色橄欖油的兩個金嘴（金管）而流入燈盞。

如同之前（5節）的回話一樣，天使似乎含有怪罪的意思：『難道你還不明白這異象所代表的意思嗎？』先知仍然照之前所說的據實回答「不知道」（13節）。
使者的回答是，「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」（14節）

天使僅解釋那兩棵橄欖樹是兩個受膏者（新油之子），他們服事普天下之主上帝，隨侍在旁，準備奉上帝命令傳輸金色橄欖油，就是聖靈。

• 兩個受膏者：原意為滿有膏油的人，或新油之子。指祭司約書亞和省長所羅巴伯。

金燈臺以其發光的功能，可代表以色列。而兩棵橄欖樹代表「王」與「祭司」的兩個職事。以色列要藉著這兩個職事成為上帝賜福萬國的媒介。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 建殿的工作，上帝應許非靠人手的力量，乃靠上帝的能力，方能成事。在我們參與教會建造或是傳福音的工作上，是否有同樣的領受？
2. 事實上，重建的聖殿規模遠不如舊殿，為何這殿的建造還是這麼重要?今天我們思想這事時，有何屬靈的意義?