第五章的異象中「上帝是救贖者」，戰勝死權的羔羊。第四章以敬拜「創造的上帝」作結（四11）；第五章以讚頌「救贖的上帝」為終（五13）。這兩章是全書信息的關鍵。
這個世界有許多我們不明白的事，我們自覺被世間罪惡痛苦所綑縛，無力掙脫。我們被絕望所抓住的時候，往往不少人就會變成宿命論者。罪惡是真的存在，我們無力逃脫也是事實。

這一章中無人能打開的七印正說明了人力的薄弱無能。但這並非就是結局。羔羊已勝過一切，能以揭開七印，將上帝的永遠計畫展開讓我們看見。

「七印」是幾個七字系列中之頭一系列；每個系列都有象徵性的災難。接著還有「七個號筒」、「七碗」，以及七碗連帶的最後的「七災」。
啟示錄中所預言的事，往往與福音書內耶穌論末世的情況相似（太二十二；可十三；路二十一），雖然兩處所用的象徵有差異。
很明顯的，約翰落筆是有拘束的。約翰的讀者，初期教會的信徒讀啟示錄時必定覺察，書中所言乃是基督在世時經已講過的預言；啟示錄不過是這些預言另一種型態的表述。

1. 封嚴的書卷（1-4節）

約翰看見一個書卷在坐寶座者的右手上（手中）；書卷似應是攤在手上而不是握在手中。書卷裏外都寫著字，並且有七印封嚴，意思是書卷共有七段，每段有個別的印封嚴（1節，參第六章）。

約翰又看見一個大力的天使（參十1；十八21）；天使問有沒有任何人「配得」展開書卷，揭開七印?在此，約翰所強調的不是赤裸裸的「權力」，而是「配得」（2節）的「權柄」。
天使的挑戰由天上傳到地上，直傳到地底下，沒有一處有人可以應戰。天上沒有一個天使，世人無一聖人，地底下沒有一個已故的先知有開卷的資格（3節）。因為沒有配展開，配觀看的，約翰就大哭（指大聲的哭號）。（4節）

• 『在天上』指眾天使；『地上』指所有的人類；『地底下』指被拘留在陰間裏的靈魂(參路十六22-23)。

這書卷是皮卷，是上帝的計劃，是主要向約翰所啟示的（參四1）。這計劃在上帝的右手中，而且裏外都寫上字，表明上帝的的計劃已非常完全，無需再作加添。
但這書卷被加上七印，沒有人能展開，因此上帝的計劃便不能施行出來，因為在這罪惡滿盈的世界中，沒有人去止住罪惡（參但九24）。所以約翰為此而嚎啕大哭起來。

2. 猶大支派的獅子（5-8節）

二十四位長老(參8節)當中有一位安慰約翰說，「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（5節）
主耶穌就是雅各所預言的那要來的一位（參創四十九9-10），祂已得勝並作王掌權；祂是大衛王朝的根源（參賽十一10；太廿二42-45）；祂已從死裏復活（祂已得勝，參羅一4）。

『猶大支派中的獅子』只此一處使用，其他地方從未看見。
創世記稱猶大為「小獅子」（四十九9），猶大家王族的後裔在以西結書上也有同樣稱呼（結十九2、3、5、6），但這個猶大獅子的觀念在別處並不多見。
在民數記中（二十三24，二十四9），整個以色列民被稱獅子，申命記（三十三20）稱迦得支派為獅，連外邦人如法老也可稱獅（結三十二2）。猶大獅子的觀念雖然使用不廣，但分明是一個已被接受的「彌賽亞」的象徵。

約翰舉目準備看上文所說的獅子時，不料出現的竟是一隻「羔羊」而不是獅子（6節）。這羔羊：

（1） 像是被殺的: 主的身上仍有死傷的痕蹟（參約二十25）。
（2） 有七角七眼: 代表祂是全能、全權、全智的，是值得宇宙萬物所俯伏敬拜的。
（3） 是站立的: 當主成就了救贖的工作後，便升到天上，坐在神的右邊，表示工作已經做完了。但此時祂卻是站立的，表示祂又要開始工作了，因為上帝給世人恩典的時代已經過去，現在已是審判的開始。

「羔羊」在啟示錄中共出現二十九次，是基督的專用詞。啟示錄的「羔羊」（arnion）一詞在別處只用過一次（約二十一15，耶穌交託彼得所牧養的「羊」）。
聖經其餘地方提到「羊」是用另一個字：amnos（約一29、36；徒八32；彼前一19）。兩個羊字意義上沒有什麼不同，只不過表示了約翰在啟示錄中的用語是獨特的。

羔羊前來，從坐寶座的右手拿了書卷。羔羊取書卷的動作引起了極大的敬拜和讚美。雖然書卷仍然有七印封嚴，但是大家都已知道開卷在即，於是所有天軍天使齊聲發出讚美（7-8節）。
四活物與二十四位長老，「各拿著琴」向羔羊俯伏敬拜；接著又拿著盛滿了香的金爐，就是眾聖徒的禱告（參詩一一四2）。聖徒在世上是被藐視的，但是在天上他們的禱告極寶貴，盛在「金爐」中獻給上帝。

3. 美妙的大合唱（9-14節）

首先是四活物和代表教會的二十四位長老，他們唱新歌，讚美主耶穌所做何等豐富的救贖（9-10節）；跟著頌讚的陣容愈見龐大，有千千萬萬的天使加入歌唱的行列，獻上完完全全的讚美（11-12節）。

• 『新歌』: 指救贖之歌，在這之前只有創造之歌（參四11），所以救贖之歌成了新歌。

為何上帝的羔羊配得施行審判?所唱的新歌解釋說，是因主耶穌被釘死在十字架上，付出寶血的代價，將所有願意接受救恩的人都買贖回來，使他們歸於上帝（9節）。
主耶穌除了買贖信徒外，還使他們成為國民、作祭司，敬拜衪，為衪作見證，並與衪一同在地上執掌王權一千年（10節）。
讚頌的聲音達至全然和諧，渾然天成的讚歌。最後，天地間一切所有被造之物都加入，將永遠的頌讚、尊貴、榮耀、權勢，歸給父上帝和羔羊（13節）。這真是一個非常偉大的場面，何等令人感動！

這個超級大合唱是描寫整個宇宙同聲唱和，與腓立比書（二10-11）所說的相稱。其實一切所有被造之物已經包羅萬有，但約翰為著強調不惜重複，不厭其煩地再列出天上、地上、地底下，滄海，表示這是一個極大的讚美。
約翰異象中的主角不是個無名小卒，而是至尊的上帝羔羊；到最後的那日，沒有任何一處，任何一個被造之物不承認羔羊的至尊。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 約翰為何大哭?他的哭對於事奉上帝的人的提醒是甚麼?
2. 上帝的羔羊為何配得揭開七印施行審判?這個事實提醒基督徒怎樣的事?