第十一章9-10節（重複）

傳道者發出一個呼籲: 少年人應該追求快樂與歡暢，但是別忘了要向上帝負責。當你年少在享樂的時候，要知道有所節制；因為在享樂的事上，是否討上帝喜悅，要有所分辨而予以節制，因為到時候必須接受上帝的審問（9節）。

快樂需要從「對上帝審問的認識」來控制。
若要得到真正的快樂，消極方面就是要從心中除掉愁煩，就是那會被上帝審問的慾心；積極 方面要從肉體克去邪惡，就是對付肉體中的邪情私慾，免得我們得罪上帝。

因為離開上帝的享樂生活乃是虛空的，特別是正當一生開端的少年時期，沒有上帝的人生，就是虛空的人生（10節）。

第十二章9-14節

這是傳道書最後一段，也是整本書的總結。首先對傳道者本身作了簡短自傳式的介紹（9-10節），再對智慧文學提出稱許（11節）和警告（12節），並將本書的信息作最後的總結（13-14節）。
傳道者根據上帝所賜的智慧和知識著作本書，宗旨乃在教導眾人，使對人生有正確的看法與態度。經過多方的考查並深思遠慮之後，將許多勸勉人的箴言編撰成書（9節）。
作者竭盡心力找出寶貴的、能讓人心裡歡喜領受的言語，而不是陳腔濫調的八股文，也不是品味粗俗的文章。純正忠實地傳達上帝的話，而不是討人歡心的花言巧語，也不是毫無根據的虛偽言詞（10節）。

傳道者知道，即便他苦口婆心地將一生的智慧教導後世的人，希望人們可以避免重蹈覆轍，人們並不見得領情。
所以接著他這樣說:「智慧人的言語能激動人心，並激發思想；他的言語必須堅定可靠，而不是變來變去，也不是模稜兩可。最重要的是，所說的都是上帝所賜的言語。」（11節）

• 刺棍: 指前端尖銳用來驅趕大型動物的棍棒。
• 釘子: 是從所羅門王聖殿中大的包金釘子（代下三9），到「門…及…夾子」所用的小鐵釘（代上廿二3）都包括在內。

上面這兩個詞，道出了傳道者言語的雙重果效，能夠刺激人產生行動，也能令人記住訓誨。

• 會中之師: 指傳道者。

在本書全部的勸勉話語之外，還有一點必須特別留意。世上有數不盡的書籍，甚至屬靈書籍也層出不窮；人的身心能力有限，故讀書須有所選擇，以免傷神（12節）。
末了，傳道者說，傳道者有關人生一切言論的終結，所得的結論就是惟有敬畏上帝，才能使虛空的人生變得有意義。當遵行祂的命令，人之所以為人，就是要體現自己是上帝所造的，所以必須謙卑地敬畏祂、順從祂（13節）。

人必須敬畏上帝和順從上帝的原因，是因為將來人必要到上帝的審判台前接受上帝的審判。
而上帝的審判乃是根據各人的行為（參啟二十12）。一切行為，包括公開在人面前的，或是隱藏在人背後的；是好的行為，或是壞的行為都要受上帝的審判。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 「我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」你如何理解這節經文？
2.「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」對你的意義是甚麼？