本章記載約書亞的南征。基遍地處南方，由於基遍人與以色列人訂立和約，南方諸王就聯盟攻打基遍人，引致約書亞的救援與南征，並全部攻佔。

1. 五王攻打基遍（1-5節）

以耶路撒冷為盟主的南方五個君王，在聽到像基遍這樣有許多勇士的大城，在耶利哥和艾遭以色列人擊毀後，已和以色列人講和立約（1-2節），感受到危及他們的安全。
耶路撒冷最近基遍，以色列人南下，該城首當其衝，耶路撒冷王亞多尼洗德起來號召其他四王。於是，統治著南部山區主要城邑的五個亞摩利王，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，準備攻打基遍（3-5節）。

2. 從吉甲去營救基遍人（6-15節）

在遭到南方的五王聯合來攻擊的時候，基遍人急向紮營在吉甲的約書亞求助。約書亞隨即點兵出發救援，並獲得上主的保證得勝，他整夜行軍，約書亞的援軍連夜走了40公里的山路，計畫在黎明前突襲五王（6-9節）。
這次的突襲，使敵軍潰亂奔逃，約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們在伯和崙的上坡路，擊殺他們直到亞西加和瑪基大。上帝也進行神聖的干預，從天降下大冰雹來消滅敵軍，使他們被擊死的比被以色列人所殺的更多（10-11節）。
在這戰況正在激烈進行的時候，約書亞禱告求上主使日月停止:「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」（12節）好讓以色列人有更長的時間可殺敵報仇。
在此戰爭激烈地進行，約書亞要日頭在東邊的基遍停住，要月亮在西邊的亞雅崙谷停住。由這些天上光體的位置看來，當時正是一清早，太陽和月亮同時可以看得見。

這事果然成就，以致日頭停在半天不落，有一日之久。有關這件事，且記在雅煞珥書上（13節）。上帝垂聽禱告，沒有像這次一樣，這可以說是空前絕後的（14節）。等到戰事平息，約書亞和以色列眾人，才又回吉甲營中去了（15節）。

• 雅煞珥書: 在撒母耳記下（一18）也提到這卷書，可能是以詩體記載的歷史文集。聖經有許多地方引用以前的經卷，也引過詩歌、口述和筆錄的資料。現今沒有以這為名的書，肯定這不是默示的書卷。

3. 擒殺五王經過（16-27節）

聯結而來攻打基遍的五王之軍兵既然大敗而逃，五王也躲藏在瑪基大的一個洞裏保命，卻被人發現通報。約書亞認為此時應以殺敵為先，於是吩咐人用石頭將洞口堵住，並派人看守（16-18節）。於是他們便成為「甕中之鱉」了。
主耶穌曾說：「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」（太十二29）這就叫做「擒賊先擒王」。我們在屬靈的爭戰中，必須先藉著祈禱，把撒但捆綁起來，然後才能把人從牠手中搶救出來。

當以色列的戰士知道五王被困在山洞裏面的時候，他們可能認為大勢已定，很容易就會在戰陣中鬆懈下來。約書亞知道這一個危險，就發出命令：「你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵……不容他們進自己的城邑！」（19節）
約書亞知道若敵人返回本城，戰事就要拖長。於是他吩咐部下乘勝追趕，決不半途停止，因為部分的勝利不等於就是全部的勝利。是的，今天我們在屬靈的爭戰中也當如此，絕不可自滿和鬆懈。

戰事直到大部分的仇敵被殺，僅餘少數逃入堅固城為止，約書亞才回到瑪基大營中。軍隊是回到瑪基大，而不是到吉甲；等到所有的戰爭都結束了，他們才回到吉甲（15、43節）。以色列人的得勝，使他們更加團結（20-21節）。

• 沒有一人敢向以色列人饒舌: 這是以色列的格言，含意與「連狗也不敢向他們搖舌」相仿(出十一7)。上帝將以色列的名聲與榮耀高舉在萬邦之上，使任何人都不能非難或嘲笑以色列。

等到戰局明朗以後，約書亞吩咐將洞口打開，把五王帶來（22-23節）。約書亞召來眾以色列人，要高級軍長用腳踏在這些王的頸項上，訓勉他們當剛強壯膽，因上主會使他們同樣地對待其他仇敵（24-25節）。
其後便將五王處決，掛屍五棵樹上示眾，至到天晚才將屍首取下，拋入他們藏過的洞穴之中，用石封住。這洞到了約書亞記編輯的時候還在（26-27節），使這傳統故事得以流傳久遠。