6. 但支派的土地（40-48節）

在12個支派中，但支派是最後一個分得產業的。但支派在猶大、以法蓮和便雅憫支派之間，即海濱平原耶昆河與梭烈谷之間的部分，以及示非拉的西麓。
也就是從便雅憫以西的梭烈溪到約帕旁的雅康河。是在便雅憫和地中海中間的土地（比較士一34；十八1-31）。雖然分到了頗為廣大的一片土地，他們實際佔用的，大概只有其中一小部分。

但支派大部分的地區初時受非利士人，後來則被亞述人所控制。所羅門年間這地屬於他的南區，並為猶大的一部分。原屬於但的伯示麥就是一例，它後來被列為猶大境內的利未人城邑（二十一16）。
但族的居住地，可能是因為當地的亞摩利人強悍，導致被迫離開原居地而到北方，在黑門山南邊的利善地方安頓下來，並將該地改名為但。但人「越過原得的地界」，向北伸展至遠處的「利善」（拉億，改名為但）。（47節）
利善後改名「但」，在米倫湖北，為巴勒斯坦地的北界。舊約中常有「從但到別是巴」一語（士二十1等），指的就是以色列人所在地的範圍。分裂後的北國王耶羅波安在但設有金牛犢，興起拜偶像之風，陷以色列民於罪。

但支派遷徙往北方之事發生在士師時代，紀錄於此應該是編輯時加上的一個附註。

雅各與摩西的預言，也很形象地表達了但支派的進取與勇猛(創四十九16-17；申三十三22)。其原居地則在後分別為猶大和以法蓮所瓜分。部分則按傳統所言，劃歸於利未支派。大概也是為這原因，歷代志作者，未列有但的宗族。

7. 結語（49-51節）

本書的後半部分的開始，就討論分地的問題。第十三章說明河東兩支派半所得之地；十四章敘述忠心的迦勒得著上主應許之地；十五章說明猶大所得的城邑；十六章是以法蓮所得的地業；而十七章便是瑪拿西在河西獲得的地業。

剩下七個支派的分地，集中在十八和十九兩章。十八章敘述便雅憫的得地；十九章記載西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利和但所得的地業。
繼以色列十二支派分得產業的事件之後，在這裡記錄了約書亞得亭拿西拉為業的事件（49-50節）。約書亞在分得此地之後重修了那城，並住在其中。「修」是「重新建築」的意思，暗示那城已經荒廢了。

我們可藉著這件事，從約書亞身上發現作為真正領袖的特質:

（1） 不論是從地位上還是從功績上，約書亞都理當第一個分得產業，但他卻是在所有百姓之後才得了自己的份（49節）。
（2） 他雖擁有領袖的權柄，但並沒有獨斷地獲取自己的產業，反而謙卑地在百姓面前求得產業（50節）。
（3） 他放棄自己的私欲，毫無抱怨地接受了荒廢之地（50節下）。

就這樣，他們不負所托，圓滿地把地分完了（51節）。實際上，主持分地的人是摩西預先指定的（民三十四17-29），在這一類繼任者難決定的事上，有遠見的領袖摩西死前一一作了安排，是遵照上帝所吩咐的。