十九2～廿四18這一大段經文，對以色列人（和基督徒）來說，是非常重要的。因為是把他們從萬民中分別出來的主要關鍵。這主要的關鍵點，就是律法與立約。

以色列人不但以摩西為律法的頒布人，也是司法制度的創始人。十八章（13-26節）的司法制度，在進住迦南後，就由地區領袖或官長，其後由君王代替了那行政兼司法的執行人。

律法既是出於上帝的，就是神聖的。因此，人就必須以聖潔的「心」來領受，也必須以聖潔的「身」來領受。因為古代的人並不像現今的人一樣，將心身兩分，或身心靈三分的。故此，在領受上帝藉摩西頒布的律法前，就必須有所準備。

1. 以色列人受召為選民的使命（2-6節）

以色列人在猶太曆的三月初一日到達西乃曠野，在西乃山下安營（2節）。那一天，摩西就急切的要到上帝那裏；在摩西還未上去時，上帝就從山上呼喚他，要他向以色列人傳話（3節）。

上帝吩咐摩西要曉諭以色列人說，「我向埃及人所行的神蹟，你們都看見了，也把你們像母鷹背雛鷹般的帶來歸我」（4節）。接著，上帝要摩西告訴百姓他們所得的三重賜福。

（1） 做上帝的子民（5節）
現在你若聽我的話，守我的約，就可作我的子民，萬有也就屬於你們了。

• 「就要在萬民中作屬我的子民」:『屬我的子民』指上帝所珍視的產業或財寶，這是『摩西之約』的第一個福；在萬民之中被上帝揀選，成為上帝所寶愛、所經營的對象。

（2）做王家的祭司（6節）
你們要歸我作王家的祭司，有親近上帝並事奉上帝的特權，這是『摩西之約』的第二個福；在萬民中被上帝提拔，成為有君尊的祭司(參彼前二9)。

（3）做聖潔的國民（6節）

• 『聖潔的國民』指與萬民有所分別、為上帝所悅納的對象，這是『摩西之約』的第三個福；因為非聖潔沒有人能見上帝(參來十二14)。

上帝並要摩西一定要一再的提醒以色列人，使他們知道自己的身分和使命（6節）。

2. 吩咐百姓自潔（7-15節）

在聽了上帝對以色列所賜的特殊身分與使命之後，摩西召了眾長老來，將上帝的話一再對他們講說，並對準備領受律法的事，予以嚴格的規定。眾長老轉告百姓，百姓都齊聲回應：凡上主所說的，我們都將遵命照著做（7-8節）。
上帝跟摩西說，祂將要在密雲籠罩中與摩西說話，叫百姓可以聽見，並可以永遠信摩西（9節）。但是規定他們幾件事必須遵守:
第一件就是他們需要兩天的自潔，不可親近女人或有自瀆的行為，第三天要換洗衣服，以聖潔的身心來接受上帝的律法（10-11節）。第二件嚴格規定的，就是要摩西為百姓定下範圍，不准他們就近上帝的山邊，否則就當治死（12節）。
若要治死這樣的人時，不可摸觸到他，要用石頭打死或用箭射透，免得這樣的「禁忌」也接觸到他們。不論是人或是牲畜，凡犯這禁制的，都要將其處死（13節）。摩西就照著上帝的吩咐告知百姓，做好預備迎見上帝（14-15節）。

從以上經文裏，可知道上帝顯示祂自己的三個方法:

（1） 透過歷史（4節）
一個恭敬而謙遜的心靈隨時都會從大自然、歷史和周邊的事物中察覺上帝的作為，以致能更明白上帝的計劃。

（2） 透過聖經（5-9節）
我們從歷史中認識上帝是有限度的，所以祂要藉先知向我們說話，或是記錄上帝的話。透過這方法，我們不單認識到上帝的大能，更能看見上帝在人身上的旨意、道德上和靈性上的要求。

（3） 透過祂自己（10-13節）
雖然如此，人對上帝的認識仍舊是不完全的，直等到祂採取主動，就是「降臨」（11節）到世上，將自己顯明出來。在這特殊的情況下，祂的自我啟示仍只是局部的，因為人只能在山下瞥見上帝的榮耀而已。

直到主耶穌來到這個世界時，才是完完全全的將上帝顯明出來，祂是父上帝沒有瑕疵的形像。希伯來書是今天所讀的經文有力和相當重要的註釋。
「上帝既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是　上帝榮耀所發的光輝，是　上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一1-3）

3. 上帝威嚴的聲勢與景象（16-25節）

眾百姓在自潔兩天後，第三天的清晨，他們就聽到很大的響聲、光耀奪目的電光、厚雲籠罩山頂，又有角聲吹響，百姓恐懼戰兢（16節）。摩西在前，眾百姓在後跟隨，從營地走出去到空地上，候迎上帝降臨在山頂上（17節）。
上帝的山冒煙，如燒窯一般，且不時有閃電發出；天空佈滿了密雲，連山也因上帝的臨在而大大震動（18節）。在角聲高鳴中，他們漸漸移近山邊，上帝和摩西彼此交談（19節）。
此時摩西是在山下(參17節)說話，而上帝的回答聲音是從山上發出。
上帝便在山上答話，呼召摩西上去（20節），並再次囑咐百姓不可闖過所定界限，免得突然暴斃（21節）。祭司可以潔淨自己，然後到壇前獻祭，免得死亡（22節）。摩西已經照上帝的吩咐設下界限，防止百姓誤闖（23節）。
然後，上帝對他說：『下去吧；你要再上來，帶著亞倫一同來；只是祭司和人民都不可闖過來，免得被擊殺死亡。』（24節）摩西就照上帝命令吩咐百姓。

這時候上帝要給他們一些屬靈的教育，特別要他們深刻地認識祂自己的兩件事：

（1） 祂的威嚴
當祂臨降於山上時，天上有雷轟、閃電和地震；這些都讓我們看見祂的偉大與能力。

（2） 祂的奧秘
在此同時，西乃山冒煙，且有密雲下降，又不准百姓「闖過」（21節）來看祂的降臨，這事提醒我們有關祂深奧的智慧與知識是不可測量的（羅十一33-35）。

　我們希望憑著自己的心智想像上帝的形像，這是一個危險，因為這一定不像祂在聖經中所顯示出來的肖像。
我們應該學習把有關上帝的事情「想大」一點，因為一個沒有完全把祂的威嚴和奧秘勾劃出來的意念，及沒有深深感受到上帝的奇妙，可畏可敬的觀感是沒有價值的。
惟有當我們從聖經中認識上帝是一位屬靈的、有道德的、有位格的及永存的上帝時，我們才會對人的本性與他們在世上的任務有一個正確的認識。