板城365 天天親近主
你們親近神,神就必親近你們。《雅4:8》
你們親近神,神就必親近你們。《雅4:8》
聖幕安排好了,就必須有專人在聖幕中作事奉。這些在聖幕中事奉的人,就稱為祭司。後期因為祭司多了,就要分班,每班的主要負責人就稱為祭司長。
在眾祭司和祭司長之中,又有一個主要負責人,這人就稱為大祭司。為要使在聖幕中及後期在聖殿中事奉的人有所識別,特別是對他們尊貴的地位和等級有所分別,就須有不同的袍服。
這章聖經中的袍服,主要是指大祭司的,經文以亞倫為代替(2-39節),只有一小部分是提到一般祭司的(40-42節),並以亞倫的兒子作代表。
上帝給予亞倫及其承繼人一個偉大的祭司職分,他們的責任是代表百姓來到上帝的面前,正如先知(這也是摩西的職責)是代表上帝向人說話。所以亞倫的工作是替他們懇求、為他們祈禱、代表他們獻祭。
1. 為亞倫和他兒子作聖衣(1-5節,卅九1)
為使聖幕中有人事奉,就必須制定祭司的職分。上帝揀選亞倫擔任大祭司,他的兒子們則輔佐他處理祭司的職責(1節)。為使祭司的尊貴榮耀和華美得以彰顯,就必須有特殊華麗和等級分明的袍服(2節)。
亞倫和他眾子既被預定為做上帝祭司的人,上帝就叫摩西在膏立他們為祭司之前,找一些蒙上主賜智慧之靈的巧匠,用華麗的顏色和珍貴的材料,來替他們製作以弗得袍、胸牌、外袍、雜色內袍、冠冕和腰帶等物(3-5節)。
為甚麼這裏特別強調那件貴重的彩衣呢?這很難解釋得明確。它可能是要反映上帝的神聖與偉大;也可能是要提高亞倫的地位,加增他在百姓面前的威望;或者簡單地解釋說:奉獻給上帝的一切都應該是完美的。
從這裡讓我們學習一個功課,我們若把教會塞滿了無用和破舊的傢俬,那就是不尊敬上帝了。
2. 作以弗得(6-14節,卅九2-7)
按著上帝對摩西的吩咐,比撒列就依樣把珍貴的材料製成以弗得(6節);將鑲嵌著紅瑪瑙的兩個金槽(11節),用兩條金鏈固定(14節)在兩條肩帶上,而這兩條肩帶是安在以弗得上的(7節)。
亞倫將鏈接在兩條肩帶上的兩塊寶石,其上刻有以色列十二支派的名字(9-10節),披掛在他的兩個肩膀上,代表身為大祭司在上帝面前承擔全體以色列人,為他們贖罪祈福(12節)。
以色列兒子十二個名字有兩種解法:(1)左邊:流便,西緬,利未,猶大,但,拿弗他利;右邊:迦得,亞設,以薩迦,西布倫,約瑟,便雅憫。(2)沒有利未和約瑟,而被以法蓮和瑪拿西取代。
3. 作胸牌(15-30節,卅九8-21)
依照這段經文,比撒列就用珍貴的顏色線和撚的細麻,並金線,織成一塊長二虎口(44.5公分),寬一虎口(22.25公分)的料子,摺成兩層一虎口(22.25公分)正方的胸牌。
在胸牌上鑲了四行不同顏色的寶石,每行三個,共十二種寶石,每個刻上一個以色列支派的名字(15-21節)。
十二種寶石的中文和英文翻譯名字並不一定正確,僅作參考。譬如當時尚無金鋼石(diamond)的切割方法,故可能是指另一種顏色相近的寶石。
大祭司進到上帝的面前,不是他一個人單獨去的,他是肩上擔著以色列十二個支派,胸中懷著以色列十二個支派進到上帝面前去的。大祭司是豫表主耶穌,這就是豫表主用肩擔著我們,用胸中的愛懷著我們。
在教會中,我們應當時常將弟兄姊妹帶到上帝面前,為他們懇求、禱告、代求、祝謝等(提前二1-2)。
他又做金環和金鍊。兩個金環安在胸牌上方的兩頭,把金鍊穿過金環接連在以弗得肩帶的寶石金槽上。另外將兩個金環安在胸牌內層上兩頭,兩個金環則安在以弗得前面兩條肩帶的下邊近以弗得接縫之處(22-25節)。
然後將藍色細帶將這內層的金環綁緊在以弗得兩肩帶下邊的金環上,使大祭司可以將決斷肯定與否定的聖物,就是烏陵和土明放在這決斷胸牌兩層中間的袋子中,使他可以進聖所為以色列人在需要求問上帝的神諭時作決斷(26-30節)。
當以色列人遇到了不能解決的難處,就藉著『決斷的胸牌』尋求上帝啟示、說話。在這決斷的胸牌裏,有烏陵和土明。
在希伯來文的意思『烏陵』就是『亮光』,『土明』就是『完全』。當大祭司帶著決斷的胸牌到上帝面前,上帝的光照亮的時候,上帝的旨意就完全的顯明出來了。
4. 作外袍和附件(31-35節,卅九22-29)
穿在以弗得裡面的長袍,直垂超過膝蓋,是用紫藍色線織成的。領口的周圍邊緣要加強編織,如同鎧甲的領口那樣堅牢耐用,不致輕易破損。在長袍的下襬周圍用彩色線做石榴狀飾物,所做石榴和石榴之間,都要插入一個金鈴鐺(31-33節)。
在袍子下擺的周圍,要交替放置金鈴鐺和石榴。這長袍乃是大祭司的制服,在進會幕供職的時候,務必穿上它。大祭司走動時袍上金鈴鐺會發出響聲,這響聲是為著讓會幕外面的人確認大祭司並未突然倒地死亡(34-35節)。
祭司衣袍的邊緣有金鈴鐺與石榴,金鈴鐺是為著發出警戒的聲音。事奉主的人最大的毛病是「能說不能行」(太二十三3),教訓別人而不教訓自己,這種現象乃是他們作工沒有果效的最大原因。
衣袍上的石榴告訴我們,真正的虔敬不只是情緒的,那該是堅強的、健康的、有效的事奉以及結果的生活。我們生命的價值在於對別人的影響,結出善果,並有繁殖的種籽。你們若多結果子,我父就因此得榮耀。
5. 製衣冠(36-39節,卅九30-31)
比撒列按這吩咐,為亞倫作了內袍,冠冕和腰帶。
冠冕上則有花牌,牌上刻有「歸耶和華為聖」的字樣(36節),用一條藍細帶子,將花牌牢牢繫在冠冕的前面,讓大家都看見(37節)。
因為百姓因干犯而引起的罪孽,大祭司應在神面前承擔。大祭司可代表全民,使他們雖然在奉獻聖物上犯有錯誤,仍可因有大祭司的擔當而蒙上主的悅納(38節)。
至於穿在外袍裡面的貼身長袖長袍,是用細麻線編織而成的格子狀彩色內袍;頭巾式禮冠,是用純白的細麻布做成的;而束腰的帶子,是用精美的繡花手工做成的(39節)。
6. 為祭司製衣冠(40-43節,卅九27-29)
在記述完上主吩咐摩西要為亞倫所做的大祭司事奉時的袍服以後,也叫他要為亞倫和他兒子做一些平日祭司都可穿著的袍服。
這些袍服包括襯衫似的外衣(內袍)、飾帶(腰帶)、包頭巾,還有為著獻祭時遮掩下體的長內褲(42節),這些穿著都需要有神聖的彰顯、又有人性的美麗(40節)。
大祭司和祭司所穿戴的聖衣和相關附件都要看重,因為穿凡俗常服和赤身露體在聖所內供職乃是得罪上帝的事,恐怕擔受罪罰而死。又要膏他們,將他們分別為聖作上帝祭司的職分(41、43節)。
本章所述大祭司和祭司的穿著,乃是永世必須遵守的條例。