經過前面兩次的對話，摩西還是沒有被上帝說服，因為摩西認為百姓不會信任他。因此在本段經文中，上帝賜他有能力行三種神蹟，藉使以色列人確信，上帝曾經向摩西顯現，並且授予他領導以色列人出埃及的使命。
最困難的一件事，是要清楚知道，應該怎樣開始和從哪裏開始神的工作，正如摩西的處境一樣。我們可以看見工作的需要，也確知自己就是神所呼召的人，但問題是如何採取適當的行動完成使命。

1. 摩西第三次拒絕呼召（1節）
摩西因見上帝對他的呼召這麼肯定，甚至要他下埃及後，要招聚以色列的長老一同去見埃及王。又要他在領百姓出埃及前，吩咐他們向埃及人索取金器銀器和衣裳。就向上帝申訴，說以色列人必不相信上帝曾向他顯現，也不會聽他的話（1節）。這是摩西推辭呼召的第三個理由。
摩西的憂慮，是恐怕神沒有成為他的後盾，那麼他就會陷於尷尬局面。通常「恐怕面臨失敗」這個心理因素，會攔阻我們踏上行動的第一步。

2. 上帝賜他行神蹟能力（2-9節）
為這原因，上帝答應賜他行神蹟的能力。首先，他可以將自己手中的杖丟在地上變為蛇；又可把蛇尾拿住仍在手中變為杖（2-4節）。蛇是魔鬼的象徵，這是神賜給他凌駕於魔鬼的權柄。
摩西拿的牧羊人的杖，現在成了他領以色列人出埃及的工具。杖丟在地上變成蛇，摩西憑信心把杖拿起，又變回一枝杖。這杖而且成為「神的杖」（四20）。
埃及玩蛇的人，可以叫蛇豎起像根杖；摩西行的神蹟則是把杖變成蛇。神要摩西相信：憑信心可以勝過埃及的阻攔。他後來用這杖降災於埃及。杖是能力的表徵，摩西藉此杖行了多次神蹟（十四16；民二十8-9）。

摩西所行的神跡是神與他顯現的證據（5節）。其次，上帝賜他可以把手放在懷中後抽出，竟發現這手生了大痳瘋；當再把手放進懷中，抽出時則已完全變好（6-7節）。
痲瘋是罪的象徵，這神蹟表示神賜給他凌駕於罪的權柄。以色列人相信痳瘋是神加於人的刑罰，只有神可以醫治。出埃及記後來並沒有記載摩西曾行這神蹟。
神使用這兩個特殊的神蹟，是為了使摩西能說服以色列人相信上帝曾向他顯現，並且的確是上帝派了他來領他們出埃及，因而聽從摩西，並願意跟隨摩西離開埃及（8節）。
上帝又說，若行了這兩個神蹟，都還不能讓以色列人相信，摩西就當從尼羅河取水倒在旱地上，這水就變作血了（9節）。尼羅河是埃及的生命之泉，這神跡表示，上帝賜給他凌駕於大自然的權柄。
水變作血的神蹟後來是由亞倫行出來（七17-24），他以杖擊打尼羅河水，水變成血，成為神降給埃及十災中的第二災。

鑒於摩西信心的軟弱，上帝特別賜給他三個非凡的奇蹟，是藉著他平日的用具（2節）、他自己的身體（6節）和實際的環境（9節）。摩西在上帝面前先試了兩個，第三個是後來到尼羅河畔才使用。

這三個神蹟，都表明摩西能勝過埃及人所敬拜的神，這樣便可證明上主確曾向他顯現。而作為上帝使者的摩西，也必有力量將他們從埃及地為奴之家領出來。
無論我們現在正尋求為神開拓新的事奉，或是尋求祂所賜新的力量去做舊的事奉，讓我們先祈求祂解決我們「懼怕失敗」的心。求上帝透過我們所擁有的恩賜、人格、或者是環境，使我們知道祂要使用我們。