出埃及之後第一次的征戰來到了。以掃的子孫亞瑪力人來到利非訂，向以色列人挑戰（8節）。因為利非訂可能原是亞瑪力人居住地，亞瑪力人後來因河水乾涸而移居別地，但仍把利非訂視為他們的勢力範圍。

摩西命令約書亞帶兵應戰，並且由約書亞自己挑選精銳部隊。他將拿著耶和華的杖，站在山頂上禱告（9節）。約書亞遵命而行，挑選精兵出去和亞瑪力人打仗；摩西帶領著亞倫、戶珥上山頂去觀戰（10節）。
在觀戰中，摩西雙手高舉祈禱時，以色列人便得勝；垂手時亞瑪力人便佔上風（11節）。為了讓摩西雙手保持高舉，亞倫和戶珥就搬了石塊讓摩西坐下，然後在左右扶著他的雙手，直到日落（12節）。
最後，以色列人終於大勝亞瑪力人，亞瑪力人的主帥和軍兵被殲滅淨盡（13節）。

這一場爭戰，我們看見一個特點，就是:「山上決定山下」，也就是說「天上決定地上」。摩西在山上仰望上帝，上帝就對付仇敵，以色列人就得勝。 可是，摩西手舉不起來了，禱告軟弱下來了，以色列人就失敗。他又趕快把手舉起來，以色列人又再得勝。

只是沒有人有辦法把手永遠舉起來，那怎麼辦呢？當時在山上的亞倫和戶珥領會到這是一個屬靈的爭戰，便搬了石頭來，讓摩西坐在上面:「亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」(12節)
屬靈的爭戰，不僅決定於「地上」的人作了些什麼事，更是「山上」的人作了什麼事。也就是說，不僅在乎「人的工作」有多少，更是仰望上帝的人「禱告」了多少，這一點是非常重要的。

• 「舉手」: 是「投降」的表示，摩西因舉手而戰勝卻是一件奇事。當然，若明白這是摩西「完全降服於上帝」的標記就不會奇怪了。我們若能知道自己的軟弱而降服於上帝，就是已經踏上「在主裏剛強，靠著祂的大能得勝」的路了（參林後十二9-10）。

所以，在這次爭戰中，我們看見了兩件很重要的事：

（1） 得勝乃根據天上的能力

天上的能力給支取了，地上就顯出得勝。所以我們常常說，得勝不是我們的，得勝是主的。我們不過是支取主的作為我們的，這是爭戰的一個重要原則。

（2） 我們看見上帝怎樣使用人

首先我們看見個人無論怎樣屬靈，還是一個軟弱的人。我們常常以為屬靈人是不會軟弱的，但在這裏讓我們看見，如摩西這樣的屬靈人也是一樣會軟弱的。所以他必須要有肢體的扶持，也必須要有肢體的配搭。

我們看見這裏有兩重的配搭，一是屬靈的，一是事務的。
屬靈的配搭是山上的禱告；事務的配搭是約書亞帶領人去爭戰。摩西需要約書亞帶兵出戰，才能夠有攻擊仇敵的戰鬥力，這是事物的配搭；摩西也需要亞倫、戶珥的扶持，才能夠持續禱告的火，這是屬靈的配搭。

為紀念此戰功和誓與亞瑪力人爭戰，直到把他們從世上全然塗抹（14節），摩西特地築壇，稱為「耶和華尼西」（意為「耶和華的旌旗」）當作標記（15節）。

補充資料:

為何必須將亞瑪力的名號從天下全然塗抹（14節）?

「你要紀念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你盡後邊軟弱的人，並不敬畏上帝。」（申二十五17）
當時亞瑪力人擊殺以色列人，是因著不敬畏上帝。也可以說是「乘人之危」，這是上帝所不喜悅的。以色列人有了難處，瑪力人不但不施予援手，反倒落井下石，這是上帝所不喜悅的。

「不敬畏上帝」這幾個字，說出了一個很重要的事實，上帝帶領以色列人進迦南，是去承受上帝給他們祖宗的應許。亞瑪力人阻擋他們的行程，就是不讓以色列人承受上帝的應許。
這一件事對以色列人來說是一個阻擋，對上帝來說是一個「抵擋」，抵擋上帝旨意的成就。一切抵擋上帝旨意完成的事物，上帝都要親自下手清除。