本段經文記載懲罰埃及之四: 蒼蠅之災

上帝囑咐摩西清早到羅河邊去見法老，與法老面對面，傳達上帝的話。要求他容許以色列人出境去事奉上帝，否則就有成群可怖的蒼蠅，來敗壞埃及地（20-21節）。
第一至第九災可分成三組，每組的首災，即第一（七15）、第四（八20）和第七災（九13），上帝都吩咐摩西「清早」起來去見法老。

• 蒼蠅: 原意是「成群會飛的昆蟲」，有的甚至會叮人。前面的蝨子僅會蹦跳，而這裡的蒼蠅會飛翔並叮人，表示災情比蝨災更嚴重。

但上帝明說要將歌珊地的以色列人分別出來，使他們不會受到這成群的蒼蠅禍害之苦，藉使法老知道上帝為普天下的主，因為整個人類居住的地面都在上帝的統管底下。第二天，上帝施行神蹟，使祂的話實現（22-23節）。

• 神蹟: 原意是『記號』，表示這個蠅災乃是具有特殊意義的記號(參約二11)。

這次上帝自己直接施行神蹟，而不需亞倫伸杖。這個成群的蒼蠅進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋。它們不是普通的蒼蠅，除了數量多且擾人之外，還包括實質上的破壞，危害到人身（24節）。

• 敗壞: 包括實質上的破壞，使人身體受到傷害。

那些行法術的人已不再出現，他們大概對上帝的作為無力應付了。法老急忙召了摩西、亞倫來，無條件的准許以色列人可以去祭祀他們的上帝，但只能在埃及地（25節）。這是法老第一次的妥協，可以祭祀，但須在這地。
摩西向他指出，埃及人厭惡他們的祭祀和祭牲，若在這地獻祭，定必引起騷動，埃及人會用石頭打死他們（26節）。因此他要求法老准他們往曠野去，走三天的路程，照上帝要求他們事奉的方法來祭祀上主（27節）。

• 三天的路程: 意思是指超出埃及人的干擾範圍(參三18；五3)。

上帝所要吩咐我們的: 包括祭祀的方法、地點和祭物，不能擅自改變。
法老無奈，只好准他們到曠野去，提出一個條件是不要他們走得太遠，並要求他們也為法老代求（28節）。這是法老第二次的妥協：可以離開埃及在曠野祭祀，但不可走遠。
法老所關切的，當然是仍然在埃及為禍的成群蒼蠅。所以摩西便主動的提出會為他代禱，使蒼蠅可以在第二天離開，並盼望法老不可再行詭詐，以「話術」來欺哄以色列人（29節）。
摩西照他的承諾向上帝祈求，上帝也垂聽摩西的禱告，使成群釀災的蒼蠅離開，一個也不剩下（30-31節）。可是，法老再次食言，硬著心不容以色列人出去（32節）。

我們從摩西與法老的對話，來學習為上帝說話的三個方式：

1.解釋
很明顯地，法老提議他們在埃及地祭祀他們的神是托辭而已（25節），但摩西卻給他一個嚴肅又有智慧的回答：埃及人若看見他們所厭惡之動物被獻祭，一定很忿怒的（26節）。
我們應當隨時預備好，為我們的信仰與行動給別人合理的解釋，像摩西那樣的清楚、準確和有禮。

2.警告
摩西很堅定的告訴法老，他們必定要聽從上帝的命令（27節）。今日很多人都以為傳講上帝的救恩比「警告」別人更為容易；但要記得，「警告」別人也是當實踐的真理。

3.祈禱
在法老還沒有行動的情況下，摩西離開法老，然後為埃及地和法老禱告（30節）；結果上帝聽了他的祈求（31節）。我們常以為最重要的言語是「向人所講的話」，其實我們為別人「向上帝的代禱」更為重要呢！