1.最初的奇事（8-13節）

摩西照上帝的吩咐去見法老，法老為要證明他們所說的上帝曾叫他們來見，就要他們行件奇事作為證據（9節）。亞倫就照摩西的吩咐，把杖丟在法老和他臣僕面前變作蛇（10節）。
法老看了不覺稀奇，叫埃及行法術的照樣行（11節）。但是，他們的杖所變成的蛇，卻給亞倫所變的蛇吞了（12節）。法老雖然見了這樣的奇事，卻仍然硬著心腸，不讓以色列人離去，正如上帝所說的（13節）。

在埃及，如同在巴比倫一樣，宗教與法術不分。這些術士也是主持宗教儀式的人，他們的工作包括念咒，畫符等等。
據猶太傳統，敵擋摩西的術士中有雅尼和佯庇兩人（提後三8）。術士也能用杖變蛇，有人解釋，說術士手中的杖本來就是身體弄直了的蛇，丟在地上恢復行動。今天在埃及，蛇仍是術士變戲法的道具。
埃及人相信蛇是有智慧及法力的受造物。在法老冠冕上代表下埃及的守護女神瓦澤特（Wadjet）的，正是稱為烏拉厄斯的蛇像。它後來成為了法老權力的象徵。
此外，眾神之敵阿波皮斯（Apopis）在以蛇的姿態出現時，是代表混沌的勢力。是以這個蛇（眼鏡蛇或鱷魚）為表記，不是隨便選用的。因為對埃及人來說，再沒有比蛇更不祥的動物了。

這段經文不但要證明以色列人所拜的上帝，權能比埃及人所拜的神為大，也要證明摩西、亞倫獲上帝授予權能，顯示有降災的能力，目的是在警告法老，而法老卻仍剛硬著心。

上帝賜給摩西的三個神蹟，聖經並未敘述曾在以色列人面前施行，這裡記載行在法老面前的只有一個（杖變蛇）。另一個神蹟（水變血）是接著懲罰埃及的災難之一（20節）。
不出所料，法老完全不把這些神蹟當作一回事；尤其是他的「博士和術士」也有法子複製。後來他們也能複製「血」和「蛙」災，但他們的伎倆似乎只是到此為止。

2.懲罰埃及之一: 水變成血（14-25節）

面對這個固執的獨裁者，上帝要摩西在第二天的早晨，當法老去尼羅河水邊舉行祭河神大典的時候，手裏拿那變過蛇的杖，要求法老同意以色列人離開他的國境，到曠野去事奉上帝（14-16節）。
否則，就要以杖擊打河水，使水變血，魚也死去，以致河水腥臭不能飲用（17-18節）。魚是埃及人的重要食物，沒有了魚，民生將大受影響。因為法老不聽勸，摩西亞倫就照上帝吩咐而行，以致埃及遍地都有了血（19-21節）。
在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血（19節）: 木器與石器，原意是「樹木與石頭」。埃及全地的水都變為血，連樹木所吸水分，石頭滲出的泉水，都含有血。埃及人的偶像多用木、石刻成，血污染木與石，證明假神不能自救。
埃及行法術的，也用邪術照樣可以使水變血（22節）。但他們不能使血水變回清水，以解決埃及人的飲食問題。法老卻心裏剛硬，打道回宮，不將這事放在心上，以致血水滿了埃及地有七天之久（23-25節）。
現在有一件真實的事情發生了，上帝開始為以色列人開路好離開埃及，很多人將要面臨苦難，這是否是一位慈愛的上帝應有的表現呢？

我們要切記，上帝不是暴虐的神，祂有充分的理由行事，而這些事也給我們重大的功課學習：

（1） 當上帝要開始行動時，是沒有任何事物可以攔阻祂的。
在你的事奉崗位上或信徒的生活中，是否有甚麼不能挪去的攔阻呢？請記著：上帝必要成就祂的工作。

（2） 上帝對於罪惡及反叛的事情是嚴厲的。
很多人以為可以放縱自己，為所欲為；但事實卻非如此，假如他們繼續以反叛上帝的態度過活，他們就只有越來越看不見自己的缺點，越來越以為自己所作的不要緊，這是極大的錯誤！

（3） 人終必得到應得的報應。
因為法老拒絕聽從，上帝就使用更有權力的方法對付他。雖然上帝不願意看見人類遭受痛苦，但是有時候人卻自討苦吃。其實法老及埃及人若肯停下來聽從上帝的話，就可以避免一切的苦難了。