本段經文記載了摩西拒絕蒙召的最後兩個理由。當有人邀請你去做一份工作時，你可以有千萬個理由推辭他（例如：懼怕、害羞、沒有才幹等）；但當面對神的工作時，我們也是如此就太可悲了！

1. 摩西第四次拒絕呼召（10-12節）

上帝給了摩西可行三個神蹟的能力，使人可以確知上帝曾向他顯現說話，差他到埃及去領以色列人出來。然而，摩西卻提出第四個理由跟上帝推辭，他說自己一向是笨口笨舌的人，即便見過了神，也不能使他有口才（10節）。
這其實是間接批評神，認為神是錯誤的。他覺得自己無法說服以色列人願意離開埃及，也無法說服以色列人的長老願意和他一同去見法老，更無法說服埃及王容許以色列人離去。

上帝便提醒摩西，祂是創造者，一個人生來嘴巴能講話或啞巴，耳朵能聽聲或耳聾，眼睛能看見或眼瞎，都在於造他的神。（11節）。於是神要求他去就是了，他所需要的口才神會賜給他，指教他所當說的話（12節）。

• 「現在去吧」：這是命令式語氣，表明神不願再聽摩西推託之辭，要他住口不言。
• 我必賜你口才: 意思是從今以後，你摩西的口，就是我的口。

2.摩西第五次拒絕呼召（13-17節）

摩西在無可推託中就使用耍賴這招了，竟向上帝說，你要派遣誰就派遣誰，只要不是我就可以了（13節）。這是摩西提出的第五個理由，跟上帝推辭不願接受呼召。
因為摩西一再推辭神的差遣，於是上帝向摩西發怒，只是神在怒氣中仍有憐憫和恩慈，安排他的哥哥亞倫來解決他的問題，亞倫將喜歡這樣的角色（14節）。本來摩西一個人可以單獨承擔的責任，將改由兩個人分擔。

• 「他一看見你，心裡就歡喜」：有二意：(1)因骨肉重逢而歡喜；(2)因能協助親弟弟擔當重任而歡喜。

上帝並告訴摩西:你要對他說話，將話語傳給他：我一定賜給你口才，也賜給他口才，指教你們所應當行的事（15節）。
上帝說，他將通過亞倫傳達祂的話，亞倫就是摩西的口，是他的發言人，因此亞倫要以摩西「當作上帝」（16節）。也就是說亞倫和摩西的關係，正如摩西與上帝的關係一樣。
這事在後來的工作當中就顯出來了:「我使你在法老面前代替上帝，你的哥哥亞倫是替你說話的。」（七1）

上帝並要摩西緊持手中的杖下埃及去，好在那裏行神蹟，以證明他確是上主所差遣的人（17節）。摩西手裏的這杖，就成了上帝同在的記號（神蹟的原文是記號），並藉這杖（上帝同在的權威），可以施行神蹟。
其實，摩西早已提出了他的困難（1節），而上帝也很耐心地為他解決。現在，摩西又再提出另一個原因，他生來是個沒有口才的人。這是他拒絕蒙召的第四個理由。
可是他卻忘記了這位上帝，祂既然能夠創造人類，豈不也可以賜下祂僕人所需的恩賜嗎？
原來摩西真正的困難都不是這些，而是他自己根本就不想去完成上帝的計劃，因為他已經失去了信心。所以上帝就很直接發出命令要求他前往，並且差派亞倫與他同去，成為他的「口」。