1.主復活（1-10節）

安息日已過，星期日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞，以及雅各和約翰的母親馬利亞，帶備香膏來到耶穌的墳墓（1節），準備膏祂的屍體。
她們有此舉動，可能是由於亞利馬太的約瑟在殮葬耶穌時，因為安息日即將開始，她們擔心在膏抹屍身方面未夠完善的緣故。香料的作用是辟除屍體腐化時發出的臭味。

她們到了那裏，忽然地大震動。因為有主的使者，從天上下來，把墳墓口的石頭輥開，然後坐在上面（2節）。天使的樣貌滿了屬天的榮耀，羅馬看守的人見他們的光芒和潔白衣服，便嚇得昏倒了（4節）。
這裡所描寫的地大震動，和天使輥開墓前大石的景況，大概只有守兵們知情。當婦女們抵達時，地震已過，守兵也早已溜走了，只剩下天使坐在石上。

天使對婦女說，不要害怕，然後請這些婦女進入墳墓裏，檢驗星期五那天曾擺放耶穌屍體的地方，證明耶穌的屍體不再在那裏（5-6節）。
接著，天使吩咐她們告訴門徒，說耶穌已經復活了，並且比他們先往加利利去（7節），正如他在被捕之前向他們承諾的（二十六32）。
主耶穌在世時曾再三的告訴祂的門徒，祂將被殺且要復活(參十六21；十七23；廿19)；主的話決不落空，祂怎樣的說，事情也必怎樣的成就。並且舊約聖經指著主耶穌所說，祂必要從死裏復活的話，也都必須應驗（參路廿四44-46；詩十六10；徒十三34-35）。

婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒（8節）。又害怕，又大大地歡喜，這是一種複雜矛盾的心理狀態，正是她們遇此事後所產生的自然反應。去報給祂的門徒，說明她們確實馬上把所見所聞的轉告了（路二十四9-11）。
那時耶穌親自向她們顯現，問候他們「願你們平安」，她們抱住他的腳拜他（9節）。這是主復活以後第二次的顯現。然後，主親自吩咐她們告訴門徒，說他們會在加利利見到祂（10節）。
耶穌吩咐她們「去告訴我的弟兄」，這裏的「弟兄」可能不單只包括門徒，也包括祂的家人在內。在耶穌傳道的期間，祂的家人並不相信他；但在祂復活升天後，他們都成了祂的跟隨者，而主更曾向他的弟兄雅各親自顯現。
耶穌從墳墓裏復活，表明祂戰勝了罪惡和死亡，也證明祂真是神的兒子。祂的復活，同樣成了信徒榮耀的盼望，因為我們將來也要復活。

主耶穌復活以後，在升天之前仍停留四十天，聖經並記載祂曾十次顯現:

（1） 清晨在空墳旁向抹大拉的瑪利亞顯現（約二十15）。
（2） 清晨返回耶路撒冷路上像婦女們顯現（太二十八8-10）。
（3） 晚些時候向彼得顯現（路二十四34；林前十五5）。
（4） 在往以馬忤斯路上向革流巴和同伴顯現（路二十四13、18）。
（5） 在耶路撒冷最後晚餐的樓上向使徒們顯現（路二十四36；約二十24-25）。
（6） 復活一周以後向使徒們和多馬顯現（約二十26-28）。
（7） 在加利利海向打魚的七個門徒顯現（約二十一1-6）。
（8） 在山上向門徒和五百多人顯現頒佈大使命（太二十八16-20；林前十五6）。
（9） 向雅各和眾使徒顯現（林前十五7）。
（10） 在橄欖山上向眾人顯現並升天（路二十四50；徒一9）。

基督徒信仰的一個最大、而且不可動搖的基石便是主耶穌基督復活的歷史明證。所以使徒保羅這樣說:
「我當日所領受又傳給你們的，第一、就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」（林前十五3-4）

2.守兵的報告（11-15節）

婦女們到達墳墓的時候，看守耶穌墳墓的士兵已經離開了，其中有幾個跑去向祭司長報告所遇見的事（11節）。祭司和長老們召開祕密會議，商謀對策。他們決定賄賂兵丁，叫他們捏造謊言，說兵丁睡覺的時候，門徒來把耶穌的身體偷去了（12-13節）。
其實，兵丁受賄捏造故事，正犯了罪，因為根據羅馬法律，當值的時候睡覺會被判處死刑。所以，猶太領袖答應兵丁，一旦這捏造的故事被巡撫發現，他們便會插手干預，保證他們無事（14節）。
當然，如果他們能夠想出一個更像樣的故事，他們也不致使用這無稽的藉口了。在馬太福音成書時，猶太人仍在訛傳耶穌屍首被偷的說法，來對抗門徒所傳耶穌復活的信息15節）。

這段經文再次顯示出猶太宗教領袖們的醜惡。他們過去曾收買背信的猶大來捉拿耶穌；又用不合法的審訊程序來裁決祂；用讒謗的話來向巡撫誣告祂。如今他們又用賄賂的手段，意圖把真理隱瞞起來。
可是，他們失敗了，因為人的一切詭計都不能阻擋真理，勝利永遠是屬於神的。