橄欖山的教訓，前面耶穌已經談論了聖殿被毀的預兆與人子再來的主題。接著，耶穌使用三個比喻，包括十個童女的比喻、按才幹受銀子的比喻、綿羊與山羊的比喻。這三個比喻都是有關天國的。

耶穌使用的第一個比喻，說到當主再來，帶進國度的實現時，所將發生的事。祂說天國好像十個童女拿著燈出去迎接新郎（1節），有五個是聰明的，她們預備了油給燈用；另外五個沒有（2-4節）。她們等著新郎時，不禁打盹睡著了（5節）。

古時猶太人的婚禮分為兩部分：新郎先往女家迎娶並設宴款待賓客，有時婚筵長達七日，然後和新娘同返夫家舉行婚禮。並且照常規，新郎在迎娶新娘那天，先到自己親友家去和朋友吃喝快樂，直到夜間才到新娘家迎娶。
因此，新娘的年青女友（童女們）的責任是手持火炬，與新郎進到婚筵中，跳火炬舞以娛嘉賓。當新郎來得遲的時候，童女們就暫時躺下歇息，等候陪伴新郎來的人大聲呼喊說：『新郎來了！』她們便起來，各拿著燈出去迎接新郎。
這裏的「新郎」象徵基督，而「童女」可象徵信徒。童女事先不知道新郎到來的準確時間，同樣信徒也不知道耶穌何時再來。聰明的童女在等候期間作好了準備，但愚拙的童女卻沒有這樣做。

• 油: 象徵聖靈（路四18；徒十38；林後一21-22；亞四11-14）。未預備油的，代表那些徒有基督徒之名，內心卻沒有聖靈的基督徒。
• 「新郎延遲」是用來襯托故事中新郎突然來到的一個情節，也可能是耶穌用來暗示祂自己的再來不會是短期內的事。
• 「所有童女都睡著」這一點，是襯托新郎突然來到的另一種手法。雖然她們都睡了，但聰明的是有備而睡的其中五位，愚拙的卻是指著無備而睡的五位。因此，比喻的重點不是
• 睡與醒的分別，而是「有準備」與「沒有準備」的分別。

半夜時分，有人喊說新郎來了。我們從上一章知道，主再來的時候，會有令人震驚的兆頭。童女們聽見「新郎來了」的宣告（6節），就起來整理她們的火炬（7節），這是她們的預備功夫面臨考驗的時刻。
愚拙的童女發現自己的油不夠了，便向其他童女要（8節），但聰明的童女卻叫他們到賣油的那裏去買（9節）。他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了（10節）。
其餘的童女，隨後也來了（11節）。她們要求新郎讓她們進去，可是新郎卻不承認她們，不允許她們進入筵席（12節）。

• 『收拾燈』: 指剪去被火燒焦的碎布末端，然後再加上油。

聰明的童女一口拒絕幫助，似乎很自私。然而從屬靈的角度看，沒有人可以把聖靈分給別人。
聰明的童女拒絕分油這件事，表明各人要為自己的火炬負責，一個人所預備的只夠一個人用。結果，有準備的童女完成等候新郎的任務，得以進入新郎的婚筵中；而沒有準備的童女卻被拒絕於天國的門外。

• 「不認識你們」: 指「沒有關係」，是一句措辭嚴厲的話。
• 「主耶穌多次提醒門徒:」被召的人多，選上的人少」（二十二14；二十二11-13故事的概括），作一個忠於職守的門徒，單有行動還不夠，還必須準備好迎接最後時刻的到來。

這比喻的教訓相當明顯，就是信徒必須多方準備候主再來。我們今天既然活在一個充滿壓力和誘惑的社會中，肢體之間便應當時常彼此扶持和勉勵。而自己也要不住警醒禱告，不然的話，很容易就會失敗跌倒。

若要為基督的再來做好準備，就要重視兩件事:

1. 讓基督在我們心裡做王，唯有如此，聖靈才會住在我們心裡面。
2. 同時，必須順服聖靈的感動，以生命榮耀神。

這樣，我們才不致於被關在天國門外。

「所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」（13節）

• 『儆醒』在這裏的意思是『預備好』（參10節）；『儆醒』是指對主的態度，『預備』是指對自己。

這裡與廿四章（42節）彼此呼應，表示本章（1-13節）乃是補充說明。主在那裏預言活著的信徒，他們在主再來時將會被提或撇下；而主在這裏則預言已死的信徒，他們在主再來時將會同祂坐席或被拒門外。