十八章是主耶穌在加利利最後的講道，主要是有關人際關係的教導。本段是有關負面的人際關係，主耶穌提到不要絆倒人；後半段是有關正面的人際關係，教導門徒有關饒恕的課題。

實際上在前一段有關納丁稅的討論，主耶穌已經以行動表達，耶穌是神的兒子，理當不須繳交聖殿稅。可是祂為了不要觸犯猶太人，使他們跌倒（觸犯原作絆倒，十七27），所以寧願繳交聖殿稅。

本段經文繼續教導門徒有關不要絆倒人的功課。

1.關於謙卑（1-5節）

門徒一直以為天國就是太平盛世的黃金時期。他們正在為優越的地位用心打量。從他們發問說：「天國裏誰是最大的？」（1節）就可以知道他們尋求自己益處的心意。這正是主教訓彼得釣魚得錢納稅的時候。

耶穌用生活的例子作教材教訓他們。祂叫小孩子站在他們中間（2節），對他們說，人必須「回轉」變成小孩子的樣式，才可以進天國（3節）。人要成為真正的天國子民，必須像小孩子那樣的『謙卑』(參4節)。

• 『回轉』原是被動語氣，表示這不是自己所能做到的，而需要被出於神的力量來改變其生命和性情。

門徒對在天國裏的名次排列一事，表現得非常關心，耶穌卻指出他們要回轉，變成小孩子的樣式，否則不但不能在天國裏為大，且更不能進入天國。

從耶穌這「回轉」的吩咐中，可知門徒對天國的真理仍然欠缺深度的認識；除非他們完全改變過來，否則只會離開天國越來越遠。

• 「小孩子的樣式」是指謙卑、順服、受教、信靠等特徵。在屬靈的領域裏，一個真正偉大的領袖，並不是追求一己利益、實現個人野心的人，而是願意謙卑捨己、服事別人的人。

天國中最大的就是那些謙卑像這小孩子的人（4節）。天國的準則和價值觀明顯地與世上的剛好相反。我們必須扭轉思維，以基督的想法為我們的想法，跟隨祂的腳蹤（參看腓二5-8）。

小孩子的生命所表現的特徵，是我們應當時刻追求和實踐的美德。何時我們越覺得自己重要，何時我們就越背向天國；惟有當我們自知靈性貧乏，在神面前無可恃賴時，我們才可以領受天國的福氣。

主耶穌在這裏不知不覺間，從地上的小孩子談到「屬靈的小孩子」。凡為祂的名接待其中一個卑微軟弱的信徒，便會得到賞賜，這賞賜與接待主自己一樣（5節）。作在門徒身上的，就彷彿是作在主人身上了。

• 『小孩子』: 指靈命幼稚、軟弱的信徒。大人往往嫌棄小孩的幼稚、無知、麻煩；惟有將自己改變成小孩子的人，才會樂意接待一個在心志上仍像小孩子的人(參林前十三11；十四20)。

2.關於絆倒人（6-11節）

相反的，誰引誘信徒犯罪，必導致重大的責罰。倒不如把大磨石拴在這人自己的頸項上，沉在海洋深處（6節）。因為人自己犯罪已是罪大惡極，但若是使信徒犯罪，便是害他免於無辜，腐化他的心和玷污他的名聲，那是更大的罪。

主的意思是說，這種使人跌倒的人，在教會中根本無用，倒不如看待他如同外邦人(沉在深海裏)，不和他交往(參帖後三14)，免得他繼續傷害別人。糟蹋別人純潔的心靈，比起慘死的後果更要糟糕！

• 信我的一個小子: 指任何一個平凡的信徒。
• 大磨石: 是由驢子推動、用來磨麥子的大圓石。比一般家用的磨石（參廿四41）大得多，故它必是非常沉重。

耶穌指出引誘別人跌倒的罪是十分嚴重的，那個人必不能逃避嚴厲的懲罰（7節），倒不如自己肉身受處決更為易受。

同樣，任何足以使自己跌倒的事物，信徒都要付代價與它斷絕關係，免被拖累淪亡。如果犯罪的肢體是手、腳或眼，最好用手術刀砍掉，免得破壞神在別人身上的工作。帶著不全的四肢或瞎眼進入永生，總好過四肢健全而落到地獄（8-9節）。

一個會絆倒別人的人，往往先絆倒自己；若要不絆倒別人，必須先作到不絆倒自己。任何足以絆倒人的事物，都須嚴加對付。寧可讓主對付並剝奪今生的、物質的和外表的完美，而不願受到永遠的、屬靈的和生命的虧損。

耶穌說，凡不願意丟棄自己生命中的絆腳石的人，將會被丟在地獄的永火裡。「地獄」一詞，被借喻為惡人死後受永刑的地方。

耶穌還向門徒強調，每一個信徒在神眼中都是尊貴的，他們都有天使受神差遣替他們服役、看顧和保護他們。祂進一步說，他們的使者常在天上面見天父（10節）。這裏說的使者可能指守護的天使（參看來一14）。

他們的天使能常見天父的面，且主來也是為拯救他們，故不該輕看（11節）。

生活在一個被罪惡污染的世界中，我們的責任是要除去絆腳石，而不是把它們放在別人的路途上，我們自己也當加倍對付罪惡，不容罪惡玷污我們的生命。