本段記載耶穌在受難期捨棄的半年，三次離開加利利出外旅行的第二次行蹤。
耶穌這次暫時到外邦人的區域，目的不是去傳福音，而是在歡迎和反對的雙重壓力之下不得不「隱退」。

因為法利賽人和文士惡意的逼迫，耶穌再次離開加利利，退到推羅西頓的境內（21節），那地方位於地中海岸邊，屬於腓尼基的外邦人之地。有一個迦南婦人請祂醫治她女兒，因為她女兒被鬼附著，甚為痛苦（22節）。

• 推羅和西頓: 位於加利利以北地中海旁邊、腓尼基境內的市鎮；當時的推羅、西頓和腓尼基的人，都被稱為「迦南人」。

她對耶穌說話時稱呼耶穌是主，是大衛的子孫。這個名是猶太人給彌賽亞的稱呼。雖然耶穌是大衛的子孫，但外邦人沒有權利靠近祂。所以，耶穌起初並沒有回應那婦人。

門徒進前來，請求耶穌應允她，然後打發她離開（23節）。耶穌想要試驗那婦人的信心，祂回答婦人，說祂奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去（24節），不是到外邦人那裏，更不是到迦南人那裏。
對於耶穌明顯的拒絕，她並沒有退縮。她沒有再說大衛的子孫，而向耶穌敬拜說，「主阿，幫助我。」（25節）既然她沒有猶太人的身分去見耶穌，就以受造物的身分去朝見創造者。
為了進一步檢驗她的信心有多真誠，耶穌引用當時的諺語說:「不好拿兒女的餅，丟給狗喫。」（26節）

古時猶太人稱外邦人為『狗』，原屬一種蔑視的稱呼，但後來成為一種口頭禪。

這時候，婦人趕緊抓住主話語中的契機，「主阿，不錯；但是狗也喫牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（27節）
這位機靈的迦南婦人謙卑地承認，她自己的身分不過像一隻狗；然而又勇敢地宣稱她是一隻『家狗』(原字義)，是屬於主人的。所以，牠有權吃主人兒女所不要的碎餅。
她的回答是可誇讚的。她完全同意耶穌的描述，是的，她是不配的外邦人，但她把自己投向耶穌的憐憫、慈愛和恩典。

我們可以換一種表達方式形容婦人的話:「你說的對！我不過是桌底下一頭小狗。但我看到碎渣兒會從桌子上掉下來。你可否讓我得著一些碎渣兒？我的確不配你醫治我的女兒，但我懇求你，請你向你其中一個不配的受造物施予憐憫！」
聽了婦人的話，主耶穌稱讚她的信心是大的。不信的兒女不渴望要吃食物，但謙卑的外族人卻呼喊求食物。因著信心，那婦人便得著所求的：她的女兒立刻就好了（28節）。

憑著信心來到主面前的人，祂總不會丟棄任何一個。有時候我們的祈求遲遲未蒙應允，可能是祂要熬煉我們，看看我們的信心能否經得起時間的考驗。因此，讓我們學習以堅定的信心來尋求主的幫助。